安徽地域文化形考答案

《安徽地域文化形考答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、一．填空题1、安徽绘画起源于四世纪，最早出现的画家是晋代  戴逵  。明清时期是安徽绘画的高峰期，有詹景凤、丁瓒、丁云鹏等绘画高手；清初，则出现以渐江为首的新安画派，以梅清为首的宣城画派，以萧云从为首的姑熟画派。乾嘉年间，萧县兴起龙城画派。这些画派对中国的绘画传统起了承前启后的作用。2、明代是徽派版画的极盛期，明末胡正言印制的《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》为徽派版画最高成就。十九世纪中叶，徽派版画随着近代印刷术的兴起而逐渐没落。3、徽州三雕，指砖雕、石雕、木雕，其中尤以砖雕历史悠久，别具特色。4、黄山自然景色秀丽绝伦，以

2、奇松、怪石、云海、温泉四绝著称于世，后又加上冬雪并称五绝，令海内外游人叹为观止，有“天下第一奇山”之称。5、安徽的九华山，是中国四大佛教名山之一，有“东南第一山”之誉。6、齐云山位于安徽休宁县城以西，古称白岳，与黄山南北相望，风景绮丽，素有“黄山白岳甲江南”之誉。7、天柱山位于安庆潜山境内，其主峰海拔1488米，高耸挺立，如巨柱擎天，称为天柱峰，山也就此得名。天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山之称。8、采石矶位于马鞍山市西南的翠螺山麓，古称牛渚矶。它和岳阳城陵矶、南京燕子矶，合称“长江三矶”。以山势险峻、风光绮丽、古迹众多而

3、列三矶之首，素有“千古一秀”之誉。9、敬亭山的诗歌文化源于南齐诗人谢眺，他在宣州作官时写了不少有关敬亭山的诗歌。到了唐代，大诗人李白慕名而来，先后七次登临，留下“相看两不厌，唯有敬亭山”的盛赞，于是敬亭山声名鹊起，直追五岳。10、巢湖是中国五大淡水湖之一，位于安徽省中部，是安徽境内最大的湖泊。11、醉翁亭坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。因宋代大文学家欧阳修《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。文中脍炙人口的佳句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”更是家喻户晓。12、马鞍山太白楼位

4、于马鞍山市采石矶景区，面临长江，背依翠螺山，是一座雄伟壮观的古建筑，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼、江西滕王阁并称为“中国四大历史名楼”。1、唐代是诗歌的时代，此时安徽诗坛最突出的特色就是出现了  池州  诗人群和宣州诗人群。这两个诗人群体及其创作的诗歌非常具有安徽地域文化特色，另外，安徽的巢湖地区还诞生了中唐著名诗人张籍。2、在安徽贵池秋浦县，李白居住了数年之久，写下了大量作品，其中有著名组诗《秋浦歌》十七首。除了李白外，唐代还有多位名诗人在安徽进行过文学创作，例如曾任滁州刺史的韦应物，在此地的著名作品有《滁州西涧》、《游西山

5、》等；白居易曾在宣州写下《窗中列远岫》、《送侯权秀才序》等作品；曾任和州刺史的刘禹锡，在此地的著名作品有《陋室铭》、《和州刺史厅壁记》等。3、北宋安徽文人的诗歌创作，大致可以分为两派：一派是以梅尧臣、郭祥正、杨杰等人为代表的“革新”派，他们的作品源于生活，风格上多承古体，反对西昆体浮靡的词风，艺术成就较高；另一派是以吕公著、吕希哲等人为代表的“  教化”派。他们重道轻文，提倡以理入诗但缺乏现实生活内容。这两派各有特点，共同构成北宋安徽诗坛的风貌，也是整个北宋诗歌创作的缩影。4、朱权是明太祖朱元璋第17子，世称宁献王，明初戏

6、曲家，他一生创作了多部杂剧。他的戏曲理论著作《太和正因谱》是中国古典戏曲理论尤其是音韵格律方面的宝贵财富。5、郑之珍，明代戏剧作家，著有传奇《目连救母》，又名《劝善记》。该传奇是在目连传说的变文、杂剧基础上改编而成。剧中写傅罗卜（法号目连），为救母去西天取经，学得佛法后深入地狱，历经磨难救出母亲的故事。6、汪道昆在杂剧创作上享有盛名，今存《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》四种，都是一折短剧，合称《大雅堂乐府》。内容都借传说来写历史人物的爱情故事：《高唐梦》叙楚襄王梦中会见巫山神女；《五湖游》述范蠡同西施归隐太湖

7、之事；《远山戏》取汉京兆尹张敞为妻画眉故事；《洛水悲》写甄后之魂化为洛水之神，与曹植的奇遇。7、阮大铖，明末著名诗人、戏曲家。其人品行恶劣，在青史上素有骂名，但在文学上却很有成就。有传奇多部，今存《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》、《牟尼合》四种，合称《石巢四种》。其中又以前二种名气最大。阮大铖的戏剧作品，曲工词丽、情节热闹，尤擅用误会与巧合法制造喜剧效果，在中国古典喜剧的创作上堪称楷模。8、安徽明代的戏曲作家有：歙县毕尚忠，有戏文《七国志》、《红笺记》；铜陵  佘翘，有传奇《量江记》、《赐环记》，杂剧《锁骨菩萨》等；桐城

8、姚康，有传奇《太白剑》等；休宁汪廷讷，有杂剧《广陵月》、传奇《环翠堂乐府》十八种。另有歙县汪宗姬、程丽先、吴德修、汪芗、程羽文，休宁程士廉、程巨源等多人，从一定程度上也反映出当时整个徽州地区戏曲创作的繁荣。　1、康熙六年七月十二日（1667年8月30日），康熙批准了由吏部汇奏并经御前会议讨论通过的全国性