《马克思原理期末复习》马克思主义基本原理概论重点

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1、绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义科学性与革命性的统一：1•马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义与历史唯物主义：a.辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。b.辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。2.马克思主义最鲜明的政治立场一一马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人

2、民为主体的最广大人民的根本利益a.这是由马克思主义理论的本性决定的；b.这是有无产阶级的历史使命决定的；c.始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。3.坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践屮检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质a.这种品质是马克思主义理论木质的反映。b.这种品质是人类认识发展规律的具体体现。c.这种品质是理论创新的内在要求。4.实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人白由而全面发展的共产主义社会，是马克思主

3、义最崇高的社会理想第一章世界的物质性机器发展规律恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而是存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”世界的物质统一性：1.世界是物质的，而无知是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。2•物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂吋的静止，静止是相对的。3.时间和空间是物质运动的存在形式。实践具有物质性、自觉能动性、和社会历史性等基本

4、特征。联系和发展是唯物辩证法的总特征。发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产牛和旧事物的灭亡。对立统一规律是事物发展的根本规律：（看书吧，太多了，P37-P41）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一：客观辩证法是指：客观事物或客观存在的辩证法，及客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，记忆概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。唯物辩

5、证法的基本范畴：原因与结果、必然性与偶然性、可能性与显示性、现彖与本质、内容与形式等，都具有重要的方法论意义，都蕴含着矛盾分析法。客观世界的因果联系是辩证的，两者既有联系又有区别，并在一定条件下相互转化。归纳与演绎是人类思维从个别到一般，又由一般到个别的最常见的推理形式。归纳是个别实施中概括出一般性的结论，是一种个别性前提过渡到一般性结论的推理形式。分析与综合是一种更为深刻的思维方法:分析是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、要素，以便分别加以研究的思维方法。通过分析研究从屮找出构成这一认识对象的部分、

6、本质的方面。综合是同分析相对应的方法。综合通常被看作是把整体分解为各个因素的基础上，再组合成一个整体的思维活动。（不是机械地凑合在一起）抽象与具体是辩证思维的高级形式。这一思维方法是通过具体到抽象，又从抽象到具体的过程，达到对事物的真理性认识。自然规律与社会规律之间有一定联系，也有区别。联系表现在：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。意识的作用：1.意识是能动的，具有目的性和计划性。2.意识活动具有创造性。3•—是具有指导实践改造客观世界的作用。3.意识述具有知道、控制人的行为和生理活动的作

7、用。主观能动性与客观规律性的辩证统一：1•必须尊重客观规律2•在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。第二章认识世界和改造世界实践和认识的主体和客体：主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指时间和认识活动所指向的对象。主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。唯物主义和唯心主义对认识的不同回答：两条根本对立的认识路线：一条是坚持从无到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物质的唯心主义路线。旧唯物主义的认识论及形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动

8、地反映和接受外界对象。辩证唯物主义认识论认为，认识主体对客体的能动反映一一反映具有：1.摹写性;1.创造性感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方而的认识，包括感觉、直觉和表象三种形式。理性认识是指人们借助抽象市委，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。感性认识和理性认识