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时间:2019-08-28
《精编初中语文总复习资料:《淮南子》选读(解析版)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、精编初中语文总复习资料识精讲一、要点梳理《淮南子》(又名《淮南鸿烈》《刘安子》),西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子,封为淮南王,刘安作为长子,承袭父爵,故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的,是针对初登基帝位的汉武帝刘彻,反对他所推行的政治改革。《淮南子》著录内二十一篇,外三十三篇,内篇论道,外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主,糅合了儒法阴阳等家,一般列《淮南子》为杂家。实际上,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黃老之学理论体系的代表作。《
2、淮南子》在阐明哲理时,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话材料,像“女蝎补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水"、“塞翁失马”等古代神话,主要靠本书得以流传。(-)精选阅读1.后羿射日【原文】逮(d^i)至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。狭(ya)淪(沖)、凿齿、九婴、大风、封豬(xD、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴(chou)华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀狭输,断修蛇于洞庭,擒封稀于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。【注释】后羿:后羿,又称“夷羿”,
3、相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领,善于射箭。尧:传说屮上古的贤明君主。锲綸(yayu):古代传说屮的一种跑得快、要吃人、叫声如婴儿啼哭的丑恶可怕的怪兽。凿齿:古代传说屮的一种野曽,据说有露岀口外状如凿子长三尺的牙齿。九婴:古代传说屮的一种有九个头的怪兽。大风:古代传说屮的一种大猛禽,据说飞时伴有能毁坏建筑的狂风。封豬(xT):大野猪。修蛇:一种能吞食大象的长蛇。畴华:地名,在南方。凶水:地名,在北方。青邱:大泽名,在东方。洞庭:洞庭湖。【译文】到了尧统治的时候,有十个太阳一同岀来。灼热的阳光晒焦了庄稼,花草树木干死,老百姓连吃
4、的东西都没有。狈綸、凿齿、九婴、大风、封稀、修蛇都来祸害人民。(于是)尧派后羿到南方沼泽地荒野去杀野兽凿齿,到北方的凶水杀灭九婴,到东方的人泽青邱系着丝绳的箭来射大风,射十个太阳(射下来九个),接着乂杀死狽貓,到洞庭湖砍断修蛇,在中原一带桑林擒获封稀。后羿把那些灾害一一清除。民众都非常开心,并推举尧为领导人(天子)。1.嫦娥奔月【原文】昔者,羿狩猎山中,遇妲娥"于月桂树下。遂以月桂为证,成天作之合②。羿请不死之药"于西王母,托与妲娥。逢蒙④往而窃之,窃之不成欲加害妲娥。娥无以为计,吞不死药以升天。然不忍离羿而去,滞留月宫。广
5、寒'寂寥,怅然有丧,无以继之,遂催吴刚伐桂,玉兔捣药,欲配飞升之药,重回人间焉。羿闻娥奔月而去,痛不欲生。月母感念其诚,允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。【注释】①姮娥:又作嫦娥,因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称嫦娥,是中国神话人物、后羿Z妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。民间多有其传说以及诗词歌赋流传。姮娥飞天就是嫦娥奔月。②天作Z合:上天安排的结合,多用作称颂婚姻美满。③不死Z药:指长生不老药。④逢蒙:人名,曾学射于后羿,也是夏代善于射箭的人。⑤广寒:广寒宫,即月宫。【译文】很久
6、以前,羿到山屮狩猎的时候,在一棵月桂树下遇到妲娥,二人便以月桂树为媒,结为夫妻。后来,羿从西王母那里得到了不死药,交给妲娥保管。逢蒙听说后前去偷窃,偷窃不成就要加害妲娥。情急Z下,妲娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿,妲娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐,怅然若失,再也无法在此待下去了。于是就催促吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想配成飞升之药,好早日冋到人间与羿团聚。羿听说妲娥奔月之后,痛不欲生。月母被两人的真诚所感动,于是允许姐娥每月在月圆之日下界与羿在月桂树下相会c据说民间有好多人都曾经听到羿与妲娥在月桂树下窃窃私语呢
7、。2.伏羲①画卦【原文】古未有天地之时,惟像无形,窈窈②冥冥,瀕濛鸿洞③,莫知其门。有二神"混生,经天营地;孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息③;于是"乃别'为阴阳,离为八极;刚柔相成,万物乃形;烦气为虫,精气为人⑧。是故精神,天之有⑨也,而骨骸者,地之有也,精神入其门而骨骸反其根7我尚何存?是故圣人法天顺情⑪,不拘于俗,不诱于人;以天为父,以地为母;阴阳为纲,四时为纪⑫;天静以清,地定以宁;万物失之者死,法⑬之者生。【注释】①伏羲(xT)画卦:伏羲是我国古代传说屮的创世神,据说他和女蝎画八卦图,造天营地。②窈窈(yao)冥
8、冥:幽远昏暗。③鴻(hong)濛鸿洞:混沌不清。④二神:指伏羲和女姻二位创世神。⑤孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息:其深远得不知它的尽头,宽广得不知它的边缘。⑥于是:在这时。⑦别:分岀。离:散离。⑧烦气为虫,精气为人:杂乱的气产生鱼鸟禽啓和昆虫,而纯精的气则产生人类。⑨有:归属。⑩精神入
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