《台湾的音乐》PPT课件

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1、台灣的音樂編撰〜〜顏綠芬、徐玫玲〜〜台灣的音樂之範圍一、源遠流長的傳統音樂和民間音樂(一)原住民的音樂(二)移民的音樂─大陸原鄉的傳統音樂：各種戲曲、南管、北管音樂等─福佬與客家的民謠與山歌─揉合傳統與民間音樂的新興戲曲歌仔戲二、反映時代精神的當代創作音樂(一)通俗歌曲(流行歌、社會運動歌曲等)(二)現代音樂(精緻的/藝術的)台灣的音樂之目錄原音的呼喚思想起與山歌的迴響典雅婉約的南管和包羅萬象的北管充滿生命力的歌仔戲西式音樂教育社會脈動的音樂之旅台灣古典音樂的奠基—前輩作曲家東西文化交融的現代音樂台灣新音樂文化總結—回顧與前瞻

2、壹、原音的呼喚—NaRuWan的音樂一、原住民各族的名稱：九大族：阿美族、泰雅族、賽夏族、布農族、排灣族、魯凱族、卑南族、鄒族、達悟族。平埔族中的邵族在2001年認定為第10族；噶瑪蘭族在2002年認定為第11族；太魯閣族在2004年被認定為第12族。壹、原音的呼喚—NaRuWan的音樂二、從「音樂與文化」認識原住民音樂原住民音樂並不是像西方音樂一般有記譜的留傳，而是部落的生活傳承與文化紀錄，藉由代代相傳，表現每一個族群對祖先的尊崇、對大自然的敬意和處事的哲學。音樂是他們文化的一部份，與生活息息相關，不論是工作勞動、生活娛樂、

3、戀愛婚禮或是祭典儀式、神話傳說都是音樂題材，都表現在口耳相傳的傳統中。壹、原音的呼喚—NaRuWan的音樂三、原住民的音樂內涵以歌謠為主常伴以舞蹈有單純的和弦音唱法有多聲部的複音合唱樂器有口簧琴、鼻笛、弓琴等貳、思想起與山歌的迴響一、民歌是生活經驗、文化傳承最佳的代言人福佬系民歌1.以歌詞的型態分析：黃得時在《臺灣歌謠之研究》中將字數與句數作歸類，分為「七字仔｣和「雜唸仔｣兩大類。2.以歌詞的內容分類：祭祀類的【哭調】、勞動類的【農耕歌】、愛情類的【思念歌】、童謠類的【搖籃仔歌】等。3.依民歌分布區分：「嘉南平原｣、「恆春地區

4、｣、「蘭陽地區｣三大區塊。貳、思想起與山歌的迴響客家系民歌1.客家山歌：採茶和農耕等時的自娛娛人，細分「老山歌｣、「山歌子｣、「平板｣。2.客家小調：指民間職業藝人創造出來的歌曲，流傳於城市中的民歌，有別於山歌的鄉野氣息。參、南管和北管一、典雅婉約的南管南管南管是一種抒情典雅的傳統音樂，源自於中國閩南廈門、泉州一代，又稱為南音、南樂、五音、郎君樂等，是一種小型合奏的絲竹樂，明朝就已經存在了，至少有四、五百年，甚至更久的歷史。傳到台灣稱為南管。參、南管和北管一、典雅婉約的南管：演奏型態「上四管｣：由琵琶、三絃、洞蕭、二絃、拍板五

5、種樂器組成。有實質拍板者兼演唱。「十音會奏｣：「上四管｣加上響盞、雙音、叫鑼、四塊四種節奏樂器與噯仔（小嗩吶）共五種樂器的「下四管｣構成「十音｣。參、南管和北管一、典雅婉約的南管：音樂特色可用抒情、婉約、細緻、優雅來形容，演唱技巧不難，難在韻味的表達，以「和樂｣方式演奏，演奏中不看譜，絃友需要專注的互相傾聽。南管音樂沒有獨奏有，純清奏的器樂曲，也有演唱曲，南管的曲目根據其曲式結構和樂曲內涵分為三大類，稱為「指｣、「譜｣、「曲｣。參、南管和北管二、包羅萬象的北管北管「北管｣這個名稱是台灣的特有名詞，北管和南管是相對的名稱，指風格

6、有北有南。就目前文獻中尚未發現中國大陸有「北管｣這樣的音樂或戲劇種類名稱出現。參、南管和北管二、包羅萬象的北管：演奏型態「出陣｣熱鬧喧嘩就是指出陣的北管，屬於功能性音樂，是神明繞境、喪事遊行、迎神賽會或其他生命禮俗不可或缺的。「排場｣正式的演出，娛樂性較強，屬於靜態不遊行的演出，以演唱為主，絲竹樂、鼓吹樂、鑼鼓樂或戲曲清唱皆可用排場的方式演出。「上棚｣戲台上的戲曲演出在歌仔戲興起前北管戲是台灣農村社會的主要劇種。參、南管和北管二、包羅萬象的北管：音樂特色北管音樂種類眾多，舉凡神明生、喪葬隊伍的嗩吶響徹雲霄，或布袋戲中配合武打的

7、鑼鼓等，皆是北管音樂。器樂有三大類型：清奏鑼鼓、鼓吹樂、絲竹樂歌唱分為：清唱（細曲或崑腔）與戲曲兩方面。肆、充滿生命力的歌仔戲一、歌仔戲的名稱由來與誕生起源於1910年代中期的宜蘭地區，起初只有兩三個角色，男女角色大多由男子擔任，屬於業餘性質。1920年代形成歌仔戲大戲並迅速發展，結合多種戲曲元素，外台戲延伸至內台戲，業餘劇團發展為職業劇團，北管也難檔歌仔魅力，紛紛「日唱北管，夜唱歌仔｣。由於其主要唱腔根基於泛稱為「歌仔」民謠曲調，而被稱為歌仔戲。肆、充滿生命力的歌仔戲二、演出型態歌仔戲經過了時代的變遷後，可歸納為幾種型態和特

8、色：落地掃：最原始、不搭舞台的形式外台戲：臨時搭台、簡陋的道具佈景內台戲：在戲院、禮堂演出，須買票入場廣播歌仔戲：50年代中期開播電影歌仔戲：50年代中期，指維持短暫期電視歌仔戲：60年代開播現代劇場歌仔戲肆、充滿生命力的歌仔戲三、歌仔戲音樂的來源與特色源自閩南「歌仔」，像七