2018年挥公精神哲学思考

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1、关于挥公精神的哲学思考张志彪挥公，黄帝嫡孙，颛顼帝堂弟，中华张姓始祖。挥公生于濮阳（古帝丘），发明弓箭于濮阳、受封得姓于濮阳、安葬于濮阳。我们论之挥公精神，或曰敢与创新、或曰扶正祛邪.或曰团结共赢.或曰为民造福.或曰勇于尚武、或曰乐于孝贤等。这些在历史的长河中一定环境条件下推进物质和精神文明的实践中沉淀下来的行为、观念和价值系统，统称挥公精神。她是根亲文化，更是中华优秀传统文化的重要组成部分。挥公精神缘起于挥公做弓，牟夷做箭，二者有机结合形成新的生产工具，提高了生产力。这种创造、协作意识，在上古创新发展的颛顼时代得到壮大和发育。同时挥

2、公辅佐颛顼，打败共工平定天下，为挥公精神的产生、成长奠定了基础。挥公精神源于挥公，成长于后代。无论是张仲的孝友传家.张良的运筹帷幄.张公艺的百忍家风.张仪的纵横传说.张道陵的道教、张三丰的太极、张载的治国平天下，还是张仲景的中医.张衡的天文等，都是挥公精神的传承和发展。这种传承和发展极具中华民族优秀文化之特色，她是附着在血缘传续过程中的传承与发展。如果解释中国文化基因，挥公精神的形成、传承与发展是典型事例。她通过氏族内部，将优良文化、精神特质、思想精髓、品格等代代相传,而形成姓氏文化.根亲文化，各姓氏文化的交融，形成中华传统文化。因此

3、挥公精神不仅仅是张姓的财富，她从诞生到成长，无不惠及众生，光耀历史，福荫万代!挥公精神是一种活的文化，要把她放在世界层面与其他文化学术流派相融合，适应社会发展潮流，才能实现自身包容性发展。打开百度.360等搜索引擎输入“中西文化差异”，搜索结果表述最多的是节日不同、问候不同.赞美不同、用餐不同.礼仪不同、习惯不同、价值观不同，我认为这些都不是中西文化差异的核心，核心是什么？核心在于“我从哪里来？到哪里去？”方面的差异，中国有相对独立的根亲文化,比较注重敬祖宗，西方文化则比较注重敬上帝。中国根亲文化中的光宗耀祖.传承家业.孝老敬老.叶落

4、归根.慎终追远等思想观念，是区别中西文化的核心。根亲文化是中国传统文化的根基，无论是基督教、天主教和佛教等外来文化进入中国之后都与中国的根亲文化相冲突，甚至不让教徒参加根亲文化有关的节日（譬如清明节），但最终都被我们的根亲文化所同化。近年来，来自外部的文化渗透和自由化思潮在断我历史.灭我祖宗、毁我偶像、损我英雄方面产生了很大影响，发泄性娱乐和满足性游戏侵蚀并麻醉着国人的灵魂，在这种形势下，中央把根亲文化列入中华传统文化传承与创新的首要位置，具有伟大的战略意义。我们今天谈论的挥公精神，绝不是空洞的教条，而是不忘历史.尊崇祖宗、传承孝贤，

5、弘扬根亲文化的触及灵魂的重大举措。将挥公精神继续通过氏族内部传承方法，进一步丰富和发展，将张姓文化基因一代代传承下去，使张姓族人高举创新的旗帜、团结协作.奋勇向前，从而筑起防范那些虚无主义对传统文化的“防火墙”，真正成为传承中华优秀文化的排头兵。弘扬挥公精神要注重形式和内容的统一。建造祠堂.祭拜上香只能是必要的形式，真正能够得以在历史上传承的还是一些接地气的文化。挥公精神作为一种根亲文化，要与祭祖文化（清明节），团圆文化（中秋节），贺岁文化（春节）,情感文化（七夕节）以及一些外来的积极文化做一些鲜活的有机融合，才能永续传承、繁荣发展。

6、弘扬挥公精神重在落地。不忘祖德要应用于当下，要体现在家庭。一个目无尊长.打老骂少.教子无德，把自己的家庭搞得狼烟四起.鸡犬不宁的人本身是对祖宗和根亲文化的亵渎，这类人寻根谒祖有可能是虚伪的，言善他人极有可能是功利性的！从我做起，从家庭做起，弘扬大德于细微,成长家庭于未来，把挥公精神内化于心，施展于行，我们的挥公精神，我们的根亲文化才能鲜活发展，造福众生！作者：张志彪，濮阳华夏张姓文化研究会执行会长兼秘书长，世张中华传统文化发展委员会主任