剑桥中国史要彻底审判

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时间:2019-08-26

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1、剑桥中国史要彻底审判  侯立朝(自由作家)    一、剑桥中国史与费正清阴谋    由美国的「中国不通」费正清主编的「剑穚中国史」,陆续出版之后,这两年已由两岸竞译出版。大陆的中译本,我看过了「剑桥中华民国史」、「剑桥中华人民共和国史」、「剑桥中国秦汉史」、「剑桥中国隋唐史」;台湾的中译本,我看到了「剑桥中国晚清史」及敦煌英文版。深感「历史之国」无史着,而要由费正清来主编中国的历史,甚可悲哀!曾经作诗一首抒感:    美国老贼费正清,一心要把中国征!  如今编造剑桥史,排华反汉是狗熊。    熟悉近代世界史的人都知道

2、,英国剑桥历史丛书,如「剑桥近代史」、「剑桥新近代史」等书,都是帝国主义的西方中心论大西洋文明论的样板书,充满了吉卜林主义和罗德斯主义,替「日不落帝国」歌颂的史书。故,「剑桥中国史」,绝不可能是客观描述中国历史的书,而是要灭亡中国历史的书!特别是由费正清主编的,几乎就可以一望而知,他对中国绝对是不怀好意的,是把中国当作敌国来研究的书。因此,当我首先看过剑桥的「剑桥中华民国史」与「剑桥中华人民共和国史」的卷头两个第一章之后,就哈哈大笑!费正清这个已死的老贼,果然还是玩他那「合治中国」、「海洋中国」、「分解中国」、「敌视

3、中国」的老套!一点都没有变,他的罗德斯和卡土达主义更重了,帝国主义的面目更加暴露了!  于是,我立即写出一个短篇「剑桥中国史非史也」来评论它!有一个审判要点是说这两部史卷,以「中华民国史」为例,史不像史,是学院式的专题研究报告的凑合,完全是主观的写法,不是历史,而是杂志!执笔者也都是外行的专家。在书中我也发现费正清主编的这部排华反汉的历史,是用两个方法来写的:    (一)化学方法──化解掉中国!  (二)微分方法──微分掉中国!    他认为中国的地形不一、水系不一、民族不一,根本就不可能是一个统一至今的国家!而应

4、该更像欧洲那样分成更多的国家。中国之所以能一之,是有三大法宝:天命皇帝、儒家思想,农业─官僚社会。所以他要用文化的化学方法化解掉中国统一的文化因素,只要把中国文化能化解掉了或混合掉了,就可以按地形不一而微分中国为多个国家了!例如高原中国、平原中国、山西中国、山东中国、四川中国、云贵中国、沿海中国、边陲中国、台湾中国、海洋中国……等等,这又是一种「地缘国家论」了。依此,他分中国地理文化为三个类型:    西北的高原──游牧文化中国  中原的腹地──农业文化中国  东南的沿海──商业文化中国    在这三大区域中,又有无

5、数的差异的不同的次级文化丛体。整体的一个中国的总图像,已被各区域不同的地下材料所破坏。他说:「作为一个文化实体的中华,正在化解为一个具有诸多差异性的亚世界。」在费正清眼里,从古代到现代的中国,根本不是一个国家,而是一个多元的文化丛体和民族丛体!不是一个政治实体。中国被他拆开为一块一块砖瓦,已不再是一个统一结构的大楼。  他认为西北高原中国的特性是:「西北部的长城地带是一个边缘地区,那里盛行的不是旱地农业,而是畜牧业。中国的西南也一直是一个边缘地区,那里不是盛行的水稻文化,而是亚热带山地部落的刀耕火种的农业。其他类似的

6、地区,如东北通古斯部落的半游牧式的猎渔农混合经济圈,也可以划入此一范围。在所有这些地区中,西北干旱开阔的边际在历史上最为重要。因为畜牧业一直养育着足以侵略和统治中国北部的骑兵。与此相反,十九世纪三○年代以前,东南沿海却只见中国人出洋,未闻外国人兴兵。」他这一段的说法很奇怪,具有很大的阴谋性。西北中国与东南中国之对比,是美国「联华制苏」的说明,挑拨中俄两国之作用。至于边际多个中国论或边际文化多样论,则是拉铁摩尔的理论,是用来拆散中国的理论,他要把中国边区的西北、西南、东北都要外蒙化。  他认为东南沿海中国的特性是:「中

7、国沿海是一个沿东南海岸展开的边缘性地区。山东北部的黄河沼泽口湾与南部的淮河沼泽口湾,不利于口岸生活与航海业。一般说来,中国北部缺少如浙江、福建沿海那种适于建造良港的沿岸山河,同时它也缺少茶丝陶器等外销产品。根据这个标准,我们这里所关心的,主要是从长江三角洲到海南岛沿海区域。当然也包括澎湖列岛和台湾。……」这是他规划的「海洋中国」的范围,也是通商口岸的老基地,更是他心目中「合治文化」的基地。由合治文化到合治中国,是费正清一生努力的目标,他非要消灭中国历史文化不可。  费正清列出高原中国和海洋中国的主要作用,是在夹击中原

8、中国,是在拆散中国,是在消灭中国。他说:「在某些风格和传统上,那些边陲地区与占主要地位的农业─官僚的腹地,有着明显的差异。所以在讨论次要传统之前,我们需要搞清楚主要传统那种独特的,历久不衰的聚合性。这种主导秩序是中国早期天才的条件,它比东亚任何其他生活方式更为精致。它的特点在于以皇权统治作为规范秩序的道德核心,以儒家的三纲作为社会秩序的原则,广

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