《周易绪论下》PPT课件

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1、三、《周易》的构成《周易》由“经”、“传”两部分构成。“经”由64个六爻之卦及所附卦辞、爻辞所组成。64卦由—、--这两种不同性质的爻组成。阳爻一代表阳、刚、男、君、强、奇数等,象征积极的事物。阴爻--代表阴柔、女、臣、弱、偶数等。所以,“—”为阳爻、刚爻;“--”为阴爻、柔爻。“—”用奇数七、九中最大的“九”代表;“--”用偶数六、八中最小的“六”代表。所以,乾六爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九;坤六爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六。用阴阳二爻可构成四象,即老阳、少阳、老阴、少阴。四象分别加上阴或阳爻则构成八卦,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,

2、分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八物,表示健、顺、动、入、陷、附、止、悦这八种意义,此为“经卦”。朱熹《周易本义》八卦取象歌:乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆盌、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。为了表现更多、更复杂的关系和事物,又将八经卦重叠为六十四“别卦”。每一别卦的上卦为外卦,下卦为内卦。其中,每一别卦的图形叫“卦画”,其名曰“卦题”,并为八经卦之外的别卦另起“卦名”。这样就能包容宇宙万物错综复杂的变化了。六十四卦排列规律:“二二相耦,非复即变。”复,指卦象相互倒置;变,即卦象阴阳爻正相反。六十四卦每一卦后,附有解说全卦的“卦辞”,也叫“彖辞”,即各卦的

3、占断,相传是周文王所作。《系辞传》作者认为卦辞含义隐微,充满了忧患意识。卦中每爻都有爻辞,有人认为也是文王作,但多数认为是周公。卦辞占断一卦吉凶,爻辞则解说各爻在全卦中的象征意义。如乾卦“元亨利贞”、“潜龙勿用”。易传有十篇,亦称十翼。翼者,助也;即帮助阐明经义之义。包括彖传上下、象卦上下、系辞上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传。十翼相传孔子作,如《孔子世家》:“孔子晚喜易,序彖、象、说卦、文言,读易韦编三绝。”而实则孔子弟子门徒所为。《彖传》是对卦辞的解说,讲全卦之意。《象传》分大、小两部分。大象说明全卦,小象分释各条爻辞。《系辞传》是指系在整部易经后面的

4、解说,也称作“易大传”,是中国思想史上一篇极为重要的文章。《文言传》专为解释乾、坤二卦而作。 《说卦传》前一部分是简明扼要的易学概论;后一部分说明八卦象征的现象。 《序卦传》说明六十四卦的排列次序及其意义。 《杂卦传》将各卦特点,以性质相反的两卦为一对,扼要说出。因顺序与《序卦传》不同,故称杂卦。四、象数与起卦易的义理寓于象数,其象数蕴含着义理,它是易的象征特色的体现。何谓象数?其象有二:一为卦象,即八卦与六十四卦所象征的事物。二为爻象,即卦中各爻所象征的事物。其数亦有二:一为阴阳之数,即奇数为阳,偶数为阴。二为爻数,即卦中各爻的位次。数除体现为空间之数(即卦

5、与爻的位置)外,还体现为时间之数(如:需之时;困之时等),64卦即可看作64时,即64种特定背景、处境。象与数密不可分,象所代表的事物在数的时空中发生变化,易则研其理(规律)。象与数密不可分,象所代表的事物在数的时空中发生变化,易则研其理(规律)。《易》是用来占卜的,占卜可涵盖多种现象,其解释亦有很大的回旋余地。此外,占卜能给求卜者很大的心理暗示作用,使人不自觉也朝预言者的指示去行动。占卜方法:其大衍之法见《系辞上传·第九章》:“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数,五十有五,此

6、所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,故再扐而后挂。乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四。凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。”民间流行的铜钱摇卦法则更实用。其法用三枚铜钱,放在竹筒里或扣在双手中摇动数次,然后投掷桌上,背面为阳,正面为阴(因农夫背朝太阳),如此运行六次,便可得出一个卦象,这叫起卦。然后从卦象、爻象及卦爻辞中寻求问题的答

7、案,这叫解卦。三枚铜钱(现代硬币代之亦可)的组合有这样四种可能:1、 两正一反,为少阳,画一阳爻。2、 两反一正,为少阴,画一阴爻。3、 三反,为老阳,画一阳爻带附点。4、 三正,为老阴,画一阴爻带附点。其中,前二者为不变之爻;后二者为变爻。解卦依据,可按朱熹《易学启蒙》所述之法办理。即:1、 六爻不变:为静卦,可依其卦辞解卦。2、 一爻变:可用该爻爻辞解卦。3、 二爻变:用两变爻爻辞解卦,而以上爻爻辞为主。4、 三爻变:用本卦卦辞并结合变卦卦辞解卦。5、 四爻变:用另外两个不变之爻爻辞解卦,而以下爻爻辞为主。6、 五爻变:用该卦不变之爻爻辞解卦。7、六爻皆变

8、:乾、坤二卦以用九、用六爻辞解卦,其余

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