民俗学在线作业

《民俗学在线作业》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、单选1.物质生活民俗，包括（A）、服饰、居住、建筑及器用等方面的民俗。分值：4A.饮食B.言语禁忌C.婚礼习俗D.生养习俗2.英国的詹姆斯，乔治•弗雷泽（JamesGeorgeFrazer）^著名的（A）书中谈到禁忌的原则。分值：4A.《金枝》B.《民俗学概论》C.《什么是民俗》D.《原始文化》3.中国现存最伟大、最完整的古建筑群，中国古建筑艺术最典型的代表是（D）分值：4A.长城B.颐和园C.圆明园D.故宫4.中国十二生肖的出现，是（C）的一种表现。分值：4A.天地崇祀B.水火崇祀C.动物崇祀D.鬼神崇祀5.有学者称（D）为中国古代的“恋爱节”，或可称之为中国古代的“狂欢节”。分

2、值：4A.腊八节B.乞巧节C.端午节D.春游6.民俗内容变异的规律不包括（D）。分值：4A.累积沉淀B.实存形亡C.化IH立新D.形存实亡7.史诗，叙事诗如《诗经》屮的《生民》《公刘》，藏族史诗《格萨尔王传》，蒙古史诗《江格尔》，苗族史诗《古歌》等凭借（D）传播。分值：4A.口承载体B.心意载体C.心意载体D.多种载体结合8.我国早期婚俗中，（D）普遍实行族外婚姻。分值：4A.神农时代B.炎帝时代C.远古时期D.黄帝时代9.八大菜系中粤菜是以广州、（B）、东江三种地方菜为主体的菜系。分值：4A.汕头B.潮州C.东莞D.佛山10.《菊花与刀》美国文化人类学家（B）写的一部研究FI本国

3、民性和FI本民族文化的书分值：4A.弗罗伊徳B.本尼迪克特C.利奇D.泰勒11.先民囿于物质条件和社会生产的限制和初民唯有的野性思维能力，最初持万物与人一样有灵的观念，把自然力加以形象化，并借助想象，企图支配、征服自然万物，市此而萌发了中国先民童年阶段的最早的民俗一一（B）分值：4A.神话、巫术B.崇拜C.图腾D.禁忌12.（A）是华北地区的传统民居样式：砖木结构，在抬梁式木构架的外围砌砖墙。其建筑样式,与北方地区的生态环境，地理条件和民众心态是十分协调和一致的。分值：4A.干拦式建筑B.四合院C.木屋D.堂房13.民俗的载体包括口承的、心意的和（A）的载体分值：4A.历史典籍B.

4、文字C.艺术符号D.行为1.我国著名氏俗学专家(B)在中国当代民俗学研究重整旗鼓之际，敏锐地指出，当前我们的民俗学研究“不能固守英国民俗学早期的旧框框”，要“以国家民族社会生活中活生生的现象为对象”，并首先提出了“民众的'生活相的新概念。分值：4A.钟敬文B.郭丙安C.顾颉刚D.何思敬15,Folklore为民俗学国际通用术语，由民俗学开创者(A)率先提出，它本是Folk与lore合成的。Lore为知识，研究之义，Folk意为没有文化，土里土气的乡下民众。分值：4A.汤姆斯仃homas)B.马林诺夫斯基C.列维・斯特劳斯D.盖塔・霍克斯简答1•解释民俗对人们社会生活的影响和作用。分

5、值：20答：民风民俗是贴身的“老棉袄”，外国人來中国最喜欢搜罗那些民风民俗的残迹和余物，因为这里面包含着久远的民族个性。随着时光流逝，我们保留下来的民风民俗逐渐减少了。但是每年在特定的FI子，它们会大规模卷土重来，这些日子主要是指传统的节日，尤以春节最为重要。如今民风民俗仍在，但也许已经具有了新的含义，它在于我们重新找冋自己的身份证明，重新体验一种“回老家”的感觉，或者在这个年关的时候怀念那些已经过完了的岁岁年年。在许多地方，比如在浙江青田，进矿挖煤，不可说“洞”字，而老鼠却成了矿工们的吉祥物。他们认为“老鼠”代表着安全。而民间向来有老鼠娶亲的吉祥画。这里面也许有科学依据，因为在矿

6、井下，如果有很多老鼠，也许能证明这里有通向外面的孔穴，因此有利于安全。由此看來，许多民俗其实具有着某种科学的成分，但是这种科学的成分是以非科学的包装而出现的，因此它就远离了科学的本性了。而有些民族禁忌，则有着某种心理学的解释。有些禁忌是古老的信仰，人们信仰万物有灵论。人们认为我们身边的每个东西都有生命，有自己的想法，不仅仅是动植物，就是茶杯、茶壶等也有自己的生命，所以它们会对人们的生活产生影响。所以好多人制造了一些禁忌，比如茶壶的嘴不能对着自己的客人，因为茶壶的谐咅是“茶虎”，如果対着客人自然就是冒犯他了。再如客人笫一次來你家，你可不能让他吃饺子，因为饺子是滚烫的滑溜的，吃饺子难道

7、是让客人快点滚不成？今天看來，这些鸡零狗碎的细节，其实也是一种交流感情的方式，比如一个拙于言语的人不能向自己的客人用话语表示亲近和好感，他就可以利用这些小细节来让客人体会到主人对他的尊重。这不也给平凡的生活添加了很多神秘的乐趣吗？2•为什么说民俗不仅仅是“文化遗留物”？分值：20答：它还是非物质文化遗产，它是当地人所创造的精神财富，是当地文明的一部分。托姆斯(Thoms)在他的民俗概念和民俗研究中吸收了海德？D格林(Herder・Grimm)的把民俗定义为民族遗留物的