汉家寨说课稿及教案

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1、《汉家寨》说课稿及教案陈晓波一、说教材：《汉家寨》一文是语文版第五册第三单元的第二篇课文，它是一篇记游散文。在文中，作者以一连串想象奇特而又恰如其分的语句，勾勒出一个贫瘠、死寂的汉家寨，向读者传达了一种寂寞无边、慷慨悲凉的情绪；其间穿插人物描写，两个木讷而近乎静态的人物形象证明着汉家寨的与世隔绝，但同时也证明着汉家寨人生命力的顽强，在这生生不息的人类历史中，作者似乎触摸到了某种支持人类繁衍下去的潜在本能，那就是“坚守”。这篇散文所传达的“坚守”的主题相当深刻，“坚守”又绝不仅仅局限于汉家寨人对于家园的守护，更指的是一个人，乃至一个民族对“信仰、精神、传统”的执着、守侯

2、。因此学习本文，不仅能使学生学习作者写景的高超技艺，更能使我们对“思想”“精神”这些概念具有更为感性的认识，会从内心深处生长出人性美。二、说目标：１、课标要求：教学大纲”对学生阅读散文的要求——在诵读时抓住主要内容的基础上领悟作者的感情，品味艺术化的语言及感受人文精神。9２、学情：我们的学生以前学过散文，对散文的特点和一般性鉴赏方法应该有初步了解和掌握。并且大部分学生喜欢阅读散文作品，因为散文语言的优美，情感的丰富很能吸引人，不喜欢的较少。但是，张承志的散文，学生没有接触过，对其风格可能不是很了解，尤其是作品中“表达心灵”的理解，学生可能会因生活的安适，人生阅历的浅薄

3、，有一定的难度。基于以上分析我将本文的学习目标拟定为：（一）知识目标：1.理清文章结构层次，并概括层次内容2．把握人物形象的意义3．理解文本中“坚守”的内涵（二）能力目标：1．训练学生口头表达能力及对文本重要信息的捕捉能力2．培养学生品悟情感的能力（三）情感目标：领悟作者所颂扬的“坚守”精神（四）德育目标：渗透人文精神，思考“坚守”的意义，树立积极向上的人生观三、说重难点（一）重点：1、训练学生通过对作者个性化语言的分析、理解把握文章内容，学习写作手法。2、理解文本中“坚守”的内涵，把握文中流露出来的作者的思想感情。9（二）难点：1、景物描写在文中的作用。2、领悟作者

4、所颂扬的“坚守”精神。（汉家寨人的“坚守”、作者的“坚守”。）四、说教学方法现代教学理论要求：课堂教学要贯彻启发式原则，运用恰当的教学方法，调动学生学习语文的主动性和积极性，引导他们动脑、动口、动手，在授课中，我将采用以下教学方法：１、情景激学法——激发感情，引起兴趣。２、点拨法——抓住关键，展开联想，点拨思路。３、研讨探究法——小组合作自主研读、提出问题，合作探究。四、说教学过程第一课时一．导语：我们生活在大西北，可能已经见惯、甚至厌烦了塞外的荒凉，可是有一位作家却在近乎残酷的的荒凉中感悟到了一种精神，一种支撑中华民族繁衍不息、绵延不绝的精神。今天，就让我们一起走进

5、《汉家寨》、走近张承志，感悟这种精神。二、作者简介张承志，回族，青年作家、学者，1948年生于北京，原籍山东济南。华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队4年。19789年开始笔耕。现为自由的职业作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。现为已出版著作30余种，代表作有：小说集《张承志集》、《清洁的精神》、诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作品集》以及《心灵史》。流传较广的有中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小说《金牧场》。1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当代

6、文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。三、写作背景张承志自幼丧父，加之回族是一个外来血统的民族，这一切成为他心中挥之不去的阴影。在强大的汉文明影响下，回族失去故乡后又失去了母语，成为一个仅凭信仰来确认的民族。我们称回民为“回回”。这一词语也含有“生不能回麦加，死也要魂归麦加”之意。这种普遍的“失落心态”逐渐积淀于回族群体中并酿就了一种民族潜意识。9张

7、承志是一个有坚定信仰的人。社会越无序，价值越混乱，他对信仰的呼唤就越急切。二十世纪八、九十年代正是东西方文化激烈碰撞时期，要想在这样涌动的无序的思潮中突破出去，要想以文学的形式反映这一重大的社会主题，需要一种坚忍的反叛勇气（包括反叛自己），同时需要一个坚定的信仰支持。张承志就在这样的涌动的社会中默默地孤独而艰难地突围着。谁也不会想到，在这样的年代还会有如此孤独的思想者和如此孤独的抗争者。当时的文坛要么吟风弄月、无病呻吟，要么互相吹捧谩骂，剩下的就是对西方的文明进行献媚和娇嗔。四周被高墙所围、身处荒凉境地的张承志，拿起如椽之笔“唰唰唰挥笔写下长城、长江