部编版九年级语文上册第五单元教案

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1、17中国人失掉自信力了吗导入一有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞察着一切，一次次振傅呐喊,一次次冲锋陷阵。他，就是鲁迅先生。今天，我们就來学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。导入二同学们，我们都是中华儿女，同是中国人。倘若我们看到某报纸杂志或新闻媒体向世界人民宣称：屮国人失掉自信力了！你们有什么感受？住：很生气！很愤怒！)在70多年前，鲁迅先生也是和大家一样的感受。当他看到《大公报》上公开发表的“中国人失掉自信力了”的言论时，他拿起笔写下了著名的杂文《中国人失掉自信力了吗》。今天，就让我们一起来学习这篇文章。文［本I素［材

2、内容稻华索材1•解题鲁迅的文章向来注重文题的推敲，本文标题“中国人失掉自信力了吗”，聚焦当吋社会的热点问题，把要谈的对象(中国人)和事件(失掉自信力了吗)直接呈现在文题上，能引起读者的思考和阅读欲望。另外，采用问句的形式，悬而不论，也很巧妙。若用陈述句或反问句,则缺少张力；此标题既有对错误论调的反诘，乂有对己方观点的自信，甚至包含投向大众的关切和询问……而这几方面的内容又紧密地交织在一起，实在是蕴含丰富。2.树靶子首先摆出对方的论点和论据。开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：(1)盲目骄傲

3、，夜郎自大。“两年以前，我们总自夸着'地大物博'。”“两年以前”指“九一八”事变口军占领了东三省。“总”含有“一向”的意思，让人看到国民党政府夸燿“地大物博”时的扬扬自得及夸燿者的底气不足。这是对方的论据之一。(2)盲目崇拜，借助外援。“不久就不再自夸了，只希望着国联。”“只”含有“唯一”的意思，表现出国民党政府抓救命稻•草时的“执着”。这是对方的论据之二。，(3)今不如昔，祈求鬼神。“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。”“现在”指日军正向华北逼近。“一味”含有“死心塌地”的意思，说明国民党政府深陷其中不能自拔。

4、这是对方的第三个论据。“总”“只”“一味”三个副词准确地写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。‘'公开的文字”指国民党官方或半官方报纸及书刊上的言论，都不过是“公开”的、表血的东西，并不能反映社会的本质和主流。用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。“有人慨叹曰：屮国人失掉自信力了。”“有人”指国民党御用文人，如《大公报》的编辑，也包括一些认识不清的人。这句是对方论点。2.批靶子对对方的观点进行批驳。(1)直接驳论据。作者针対对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击对方的卖国行径。“那也

5、只能说中国人曾经有过'他信力’”，鲁迅先生一针见血地指出“自信其实是早就失掉了的”。国民党反动派一味信“地”、信“物”，把希望寄托在“国联”身上,可见其从未相信过自己。这明明是他信力，而不是自信力，既然如此，怎么谈得•上自信力失掉了呢？这种以论敌的论据为论据来反驳敌论点的方法，使文章在从容不迫的气度中，蕴含着一种无可辩驳的力量，从根本上剥夺了论敌的武器。这里的“中国人”・，指的是国民党统治阶级、御用文人和一部分认识不清的人.理解了“中国人”的含义，我们就可以明确对方论据的虚假性和片面性，说明这种现象只存在于反动统治阶级身上，而根本不存在于

6、为民众奋斗的人身上。因此，有人慨叹“中国人失掉自信力了”，其依据是建立在虚假、片面的基础上的。针对对方三个论据一一批驳。文章用了两个假设复句，第一个假设复句指岀“自信”早己失掉；第二个假设复句，是退一步讲，指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无缥缈、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。“一到求神拜佛……更长久的麻醉着自己。”作者对求神拜佛以祈请“解救国难”的做法y

7、以批判，指出“它可以令人更长久的麻醉着自己”。试想，不靠自己的力量，不依靠广大人民群众，而向神灵祷告，求苍天保佑，这不是地道的自欺欺人的做法，又是什么,？所以鲁迅先生称某些中国人在“发展着'自欺力‘”，由“他信”到“白欺”，本质上是一样的,都是国民党反动派在其统治下坐视亡国的无能表现，与“自信”没有任何联系。作者在这里辨析源流，判明泾渭，是为了突出下面正面提出的结论。文中加着重号的句子，是反动政府“书报检查机关”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。(2)驳论证。“屮国人现在是在发展着'自欺力'”是

8、三、四段所揭露的逻辑结论。作者顺着“屮国人失掉了自信力”的思路归谬，剖析了对方论据的虚伪性和片面性，有力地驳斥了论证。作者的批驳层层展开。既失掉“自信力”又失掉“他信力”，走上自我麻醉的道路，