详细认识六味香茶

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1、瑞福锦牌六味香茶功效知识讲籍“瑞福锦”六味香茶渊源“瑞福锦”牌六味香茶源自于藏医补益古方，其原始药方记载于藏医经典著作《四部医典》，已有上千年的历史。六味香茶以藏医学“无病强身，患病诊治”两大理论体系为理论依据，通过补益调理人体器官功能，实现强身祛病的目的。在西藏长期处于奴隶制社会时期，藏医的培养和藏药的研制主要存在于寺院，资金来源于供养，因此医生和药物的资源都非常的有限，仅为宗教内部和社会贵族群体服务。在那个时期，根据六味香茶的原始药方制作的药丸已经在贵族群体中作为珍贵的调理滋补品广泛流传开来。到清代，随着西藏与内

2、地往来频繁，在对清宫廷朝贡中藏药曾是重要朝贡物品，而六味香茶的原始方药丸在那时就已被作为珍贵藏药进贡给京城的王公贵族调补祛病。藏医文化介绍藏医学历史悠久，具有3000多年的历史。公元前3世纪，藏族就有了“有毒必有药”的哲理性论据，这概念充分说明了在此以前青藏高原已初步形成了起居、饮食、保健等原始医疗体系，当时虽然没有形成完整的医学理论体系，但已有放血、火灸、涂摩，用酥油溶液来止血、用青稞糟来治疗外伤等简易的治疗方法。到了公元7世纪，藏王松赞干布统一青藏高原，建立强盛的吐蕃王朝，并邀请周边其它民族的医学专家和译师专家，

3、配合西藏的医学专家，吸收了印度医学和汉族中医药的精华，整理和编著了哲学、佛学、医学等各学科的经典著作，其中有关医学方面的有《医学大全》、《无畏的武器》、《月王药诊》、《四部医典》等经典医著，促进了藏医药学的发展，给人体生理、病理、病因机制、诊断、治疗等方面奠定了坚实的理论基础。党的十一届三中全会以来，藏医药事业得到了前所未有的发展，在西藏青海等地建立了藏医学院，并邀请寺院中的知名僧医活佛讲授藏医理论，大力推进了藏医学的发展。同时，藏药企业也得到蓬勃发展，每年生产的珍贵藏药畅销海内外，相比而言，藏药在海外市场更受亲睐。

4、藏医理论：藏传医学以三因学说为核心内容，认为“隆”、“赤巴”、“培根”这三因是构成人体并进行生命活动的物质及能量基础。由内外环境变化致使三因失衡，人体随之出现病态。藏医治疗是通过恢复三因平衡、协调关系，从而达到人体的健康。藏医学泰斗——扎西活佛简介瑞福锦牌六味香茶是由藏医学界泰斗级人物第四世扎西活佛对藏医古方挖掘整理而来，经过精心研发调制，形成了适合现代人生活习惯方便服用的补益佳品，并为其命名“六味香茶”。藏医学界泰斗、塔尔寺藏医院创始人——扎西活佛，任青海省红十字会理事、塔尔寺红十字会会长、塔尔寺藏医院名誉院长、塔

5、尔寺著名藏医专家，有三十多年的临床实践，对各种疑难病症有着丰富的经验，特别是对心脑血管病、中风后遗症、肝炎（甲、乙型）、肝硬化、肝腹水、胆囊炎、胆结石、妇科方面各有丰富的经验。同时，广收门徒培养了一大批优秀的藏医药人才。从1988年起在扎西活佛的亲自率领下，全院职工的大力努力下，成功地研制了仁青芒交丸、二十五味珊瑚丸、二十五味珍珠丸、七十味珍珠丸等制作难度较高的名贵藏药，为藏医药的传承和发展做出了卓越功绩。从1984年至今，扎西活佛已经在新疆伊犁等地区坚持义诊24年，治疗各种疑难杂症病人不计其数。照片中左为第四世扎西

6、·隆多旦曲嘉措活佛六味香茶——藏药补益《四部医典—根本医典》中记载：如不愿得病，请务必学习医明学；如愿治疗疾病，请务必学习医明学，可见在藏医学体系中包括着保健和治疗两大学科体系，作为两大治法之一的补益法同样不仅可用于养身，也可以用于治病，“其境风盛体耗疲房劳，孕妇产后血漏肺穿老，失眠忧伤艰苦又劳累，春夏之交一半荣养调”，即身体内”“隆”的成份较大者，元气耗损者，房事过度或劳损，产妇、失血过多者，肺穿孔者，年迈体弱者，忧郁过度者，苦行者，劳累过度者等等都是补益法的适用对象；“由此增力诸病亦降服，比如人处险境得增援”，即

7、经滋补后，可以很快增强体质，抵御一切疾病，使身体虚弱者强壮起来。可见补益法的临床优势和适用范围并不仅仅在于“保健”和“壮阳”，凡“元气耗损、体质虚弱者”均可以用补益法进行治疗。但是部分商家对藏医补益法、方的疗效宣传却主要集中在“保健”、“壮阳”功效上，甚至出现“低俗化”趋势，加之广大群众对藏医药认知渠道有限和现代人易于接受的补益法疗效的生物学实质研究缺乏，导致广大医务工作者和患者对“补益法、方”的适用范围和优势领域的理解和运用出现误区，制约了其更好、更广地为人民群众的健康服务；歪曲、片面地宣传，迎合了部分人追求新奇的

8、心理，也为不法分子造成了可乘之机，市场上出现了大量的假冒伪劣的藏药，严重地败坏了藏医药这一科学体系的整体形象。正确地理解藏医“补益法”的内涵和外延并加以运用，不仅有助于为藏医“补益法”正本清源，也更加有利于藏医药的宝贵财富为藏族人民和世界人民的健康服务。六味香茶源于藏医补益法中的古方，其适用范围正如《四部医典》所述，元气耗损者，房事过度或劳损，