我的名人观与历史观

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1、信丰名人春秋时属吴，战国时属楚，秦时属九江郡，汉时属豫章郡，西晋属南康郡，隋时属虔州。唐高宗永淳元年（682年）分南康县东南地置南安县，是为建县之始。唐玄宗天宝元年（724年），因与福建省泉州南安县同名，故改名信丰明、清两代，有进士25人，举人66人，在外县任七品官以上的有82人黄闰，生于明洪武29年（1396），16岁为举人，20岁中进士，23岁授翰林庶吉士黄德温，明正统6年（1441年）中举人，13年中进士甘士价，龙舌甘家坳人，后迁城郊水东坊，万历五年丁丑科，万历年间重修嘉定桥黄世成，新田人，乾隆元年，登二甲进士邱道东，万隆乡黄

2、鸡坑，迁至黄泥乡丫叉桥，著名革命烈士郭一清、郭同薪、黄维汉、曾纪财、肖凤鸣、肖牡丹参加长征的钱益民、曾思玉坚持游击战争的朱赞珍、李绪龙我国第一个发现摩拉氏菌新种的女研究员邱明庆在台湾的著名水彩画家许汝霖、书法家刘太希和国画家张笃孝著名作家郭晨1949届校友、总参炮兵部顾问陈干群1958届校友江西行政学院宣传部原部长李兆贵（中间）回访母校1960届校友著名作家郭晨（左）回访母校1979届校友旅日博士张书秀走访母校（中）1979届校友清华大学邓华（左三）回母校79届校友欧阳世麟（左三）回母校1989届校友旅美博士李辉（左二）偕夫人回母校

3、1997届校友旅美博士夏国华（右一）回校史学家的历史观司马迁（BC145年～BC90年），《史记》历史观--“究天人之际，通古今之变，成一家之言”中国古代历史学家历史观是人们对于社会历史的根本见解刘知几（661~721），《史通》对中国唐朝以前的史籍作了全面的分析和批评，是中国第一部史学理论专著。史学观：史学家必备史才﹑史学﹑史识。史学﹐是历史知识﹔史识﹐是历史见解﹔史才﹐是研究能力和表述技巧。史识又是最重要的。史识的核心是忠于历史事实﹐秉笔直书。中国古代历史学家中国古代历史学家及其著作班固《汉书》陈寿《三国志》范晔《后汉书》杜佑《

4、通典》司马光《资治通鉴》郑樵《通志》马端临《文献通考》汪大渊《岛夷志略》张燮《东西洋考》王鸣盛《十七史商榷》赵翼《二十二史札记》钱大昕《二十二史考异》章学诚《文史通义》梁启超（1873年~1929年），《新史学》《中国历史研究法》；1925年应聘任清华大学国学研究院导师。历史观：批判封建史学，发动“史学革命”。中国近现代历史学家法者，天下之公器也；变者，天下之公理也中国近现代历史学家陈寅恪1890年~1969，江西修水县人。与叶企孙、潘光旦、梅贻琦并称清华百年四大哲人之一。与梁启超、王国维并称“清华三巨头”历史观：“独立之精神，自由

5、之思想”为追求的学术精神与价值取向。中国近现代历史学家继承了清代乾嘉学者治史中重证据、重事实的科学精神，又吸取西方的“历史演进法”（即从事物的演化和联系考察历史，探究史料），运用这种中西结合的考证比较方法，对一些资料穷本溯源，核订确切。并在这个基础上，注意对史实的综合分析，从许多事物的联系中考证出关键所在，用以解决一系列问题，求得历史面目的真相。他这种精密考证方法，其成就超过乾隆、嘉庆时期的学者，发展了我国的历史考据学。中国近现代历史学家郭沫若(1892—1978)，《青铜时代》、《十批判书》等史学论著历史观：唯物史观是“解决世局的

6、唯一的道路”中国近现代历史学家范文澜(1893—1969)，1913年入北京大学，《中国通史简编》历史观：劳动人民是历史的主人；阶级斗争论是研究历史的基本线索；对于历史研究，提出学习理论、掌握资料、文字表达、言行一致。钱学森之问“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。2005年温总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就能跟民国时期培养的大师相比！没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。”“李约瑟难题”“为什么古代中国人发明了指

7、南针、火药、造纸术和印刷术，工业革命却没有发端于中国？而哥伦布、麦哲伦正是依靠指南针发现了世界，用火药打开了中国的大门，用造纸术和印刷术传播了欧洲文明！”高中历史新课程新史观文明史观现代化史观全球史观文明史观1、定义：文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。2、产生时期：最初产生于启蒙运动时期。3、本质：文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。阿诺德·约瑟夫·汤因比被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。文明史观4、横向人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；人类文明从范围上可

8、以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统。一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。阿诺德·约瑟夫·汤因比被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。文明