《中国婚姻制度》课件

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1、第七章中国婚姻制度主讲人：顾伟列教授第一节古代婚姻观念【本节要点】一、婚姻的概念1．古代关于“婚姻”的词义学解释：夫妻称谓；指嫁娶仪式；亲家。三说已涉及婚姻的基本特点：婚姻是一种社会关系，是婚姻双方结为姻亲关系的标志；婚姻依礼而行，其仪节约定俗成，是礼仪系统中的组成部分。2．儒家经典对婚姻的认识：婚礼是人伦之始；婚礼是礼的根本；社会婚姻状况关涉到社会治乱，婚姻关系是构成尊卑上下等级关系的基础。第一节古代婚姻观念古代婚礼场景二、婚姻的意义1．古代宗法社会对婚姻的目的的认识：传宗接代；祭祀祖先；增加劳力；防男女淫

2、乱。【本节关键词】婚姻概念意义【本节思考题】1．试析儒家婚姻观念的历史功过。2．关于婚姻的意义，现代的观念与古代的认识有何不同？第一节古代婚姻观念【本节参考文献】1．吕思勉著：《中国制度史》（第七章）上海教育出版社，1985。第一节古代婚姻观念第二节古代婚姻的变迁【本节要点】1．恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中吸收摩尔根的研究成果，将人类的家庭婚姻变迁对应于人类社会的三个发展阶段，概括其发展轨迹：“群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的

3、。”一、原始群婚1．这是人类祖先实行的一种两性偶合的关系，它出现于人类的童年时期。当时人群居野处，既无固定的配偶，两性交往也无任何习俗和理性的约束，因此不可能构成家族。男女无别，媾合无禁，两性关系纯任自然。古代群婚古代群婚二、血缘婚1．在血缘家族内部，开始产生婚姻禁例，即排斥亲（父母）子（子女）通婚，只允许同辈男女（兄妹）发生两性关系。三、伙婚1．伙婚又称亚血缘婚，伙婚制家庭亦即普那路亚家庭，两性关系中又出现了一种新的禁例，既不准亲兄弟姐妹发生婚姻关系。伙婚制的特点是，一群兄弟和不是自己姐妹的另一群女子通婚，兄

4、弟共妻，姐妹共夫，男女之间互为“亲密的伙伴”。2．伙婚制的意义：以自然选择取代血亲婚配，人口的数量和质量都显著提高；促成氏族制度的萌芽。三、伙婚四、对偶婚1．对偶婚是一个男子和一个女子在或长或短的时间内形成的不牢固的夫妻关系。较之于群婚，它是个体婚；较之于专偶婚，它是不稳定的夫妻关系。对偶婚是群婚到专偶婚的过渡。2．对偶婚的意义，除亲生母亲外，已有可能确定亲生父亲；男子在生产劳动和家庭经济中渐占主导地位，其地位的实际提升与母权制发生尖锐矛盾，消解矛盾的唯一途径是按男系计算世系，即废除母权制，确立父权制；对偶婚制

5、后期，随生产的发展，个体家庭已可能成为独立的经济单位。四、对偶婚工具和产品逐渐变为私有，促成私有制和奴隶制的出现，男子在家庭中跃居主要地位，这都促成父家长制家庭的出现，一夫一妻制婚姻家庭已孕育于对偶婚制的后期。五、专偶婚1．专偶婚俗称一夫一妻制婚姻。专偶婚制的确立以父权制取代母权制，以及生产资料私有制为基础的；专偶婚家庭中，妻子、财产及子女均为丈夫私有，妻子的职能主要是生育子女，延续父权世系。2．专偶婚制体现出男权至上的特点，丈夫具有对家庭经济的支配权和对妻子的统治权。3．专偶婚的婚姻关系一般牢固而持久，亲属关

6、系明晰而完整，从而形成以父系家长为线索的宗亲网络。五、专偶婚【本节关键词】群婚血缘婚伙婚普那路亚家庭对偶婚专偶婚母权制父权制第二节古代婚姻的变迁【本节思考题】1．中国古代婚姻的变迁经历了哪几个阶段?2．为什么说专偶婚自其产生之日起，就表现出男权至上的特点?第二节古代婚姻的变迁【本节参考文献】1．吕思勉著：《中国制度史》（第七章）上海教育出版社，1985。2．恩格斯著：《家庭、私有制和国家的起源》人民出版社，1972。3．吴铎著：《〈家庭、私有制和国家的起源〉读书札记》华东师范大学出版社，1984。4．汪玢玲著：

7、《中国婚姻史》上海人民出版社，2001。第二节古代婚姻的变迁第三节古代婚姻政策【本节要点】一、导民婚配1．古代统治者为减少怨女旷夫，以保持社会安定；繁育人口，以保证征人役夫的来源和增加赋税，多奉行鼓励婚配和生育的国策。二、嫁娶有媒1．父母之命、媒妁之言是封建聘娶婚姻的必备条件，对“自媒”的禁绝，本质上是借此保证父母之命的实施，以维护宗法社会的秩序。媒婆蜡像三、同姓不婚1．西周即推行同姓不婚政策，以保证宗法等级关系和权力继承归属的明晰以及优生；唐代所谓的“同姓”指同一高祖的后代，即同姓共宗；明、清法律也严禁同宗婚

8、配，对同姓不同宗者则予允许。四、可纳媵妾1．历代婚姻政策既推行父系家长制下的一夫一妻制，又允许男子“一夫多妻”，因此一夫一妻只是针对女子的婚姻规范，对少数男子而言，实行的是以一夫一妻为名义、以纳妾为表现的多偶制。一夫多妻写照【本节关键词】导民婚配嫁娶有媒父母之命同姓不婚媵妾第三节古代婚姻政策【本节思考题】1．在中国传统社会，历代政府对婚姻作出过哪些最基本的条文规定?第三节古代婚姻政策【