中国室内设计发展史

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1、中国室内设计发展史后期（元代时期）第一节元代时期的建筑概况元代（1271年—1368年），由蒙古族统治者忽必烈（即元世祖）于1271年所建，1279年灭南宋，定都于大都（现北京市）。1368年灭亡于明朝，前后共历时97年。元朝的建立结束了自唐灭亡以来长达370年的又一次大分裂时期，使中国再次实现了大统一。这为之后明清的长期统一奠定了基础。元朝在经济上奉行开放的政策，积极鼓励并参与同世界各国的贸易往来，使得中国成为世界上首屈一指的经济强国。而陆路尤其是海上丝绸之路的空前繁荣，无疑是元朝经济发展的最直接动力。元代建筑在我国建筑史上起着承前启后的作用，是宋辽金建筑与明清建筑的过渡时期。元代木

2、构建筑技术，总的来说，一方面沿用传统规则的结构方法，另一方面进一步发展了减柱和移柱的结构。此外，在局部上，如抹角梁的应用，也加强了结构转角部位的刚度，有利于整体结构的稳固。元代建筑装饰在继承宋、金的传统基础上，又吸收了中亚建筑的手法。元代也是琉璃瓦的重要发展阶段，琉璃色彩趋向多样化。元代砖雕比较盛行。砖雕已由建筑基座部分转向屋顶以及其他部分，正式走上了建筑装饰的道路。元大都是严格按既定的规划建设的。平面接近正方形，南北7400m，东西宽6700m，遵从“方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社、面朝后市”制度。城中干道纵横，有众多衙署、寺庙和店铺。全城分60个坊，但这里所谓的坊

3、只是行政管理单位，非汉唐那样封闭的住区。大都内有丰富水景，积水潭和什刹海，水面阔大，又与与大运河连通，致使商贾云集，河岸形成繁华的商业区。大都宫殿现从资料上看，基本上是继承唐宋宫殿的传统。元宗教建筑分发达，多已毁于兵火。山西洪洞县广胜寺是佛教建筑的重要遗迹；山西永济永乐宫是元代典型的道教建筑。喇嘛教建筑中，重要的有西藏的萨迦寺和夏鲁万护府，北京白塔寺的白塔及北京的崇福寺(今北京护国寺)。伊斯兰教建筑有两类：一类取中亚形式，如新疆霍城的吐鲁克玛扎；另一类是满足伊斯兰教的功能要求，但采取汉族传统建筑的布局结构。山西永乐宫无极门（龙虎殿）山西芮城永乐宫无极殿（三清殿）山西芮城永乐宫藻井元代的

4、平民住宅多取蒙古毡帐的形式。元代统治者祟尚简朴丧葬，墓空的规模远不能与汉唐相比。总的说来，元代建筑既有继承，又有发展，成就还是相当瞩目的。第二节空间形式元代建筑的结构体系主要有两大类：一类为广泛用于游牧民族的毡帐；另一类是都城及其他城市中的木结构建筑。1.毡帐（蒙古包）北方游牧民族早就使用毡帐，其顶穹窿状，又称“穹庐”。平民使用的一般毡帐为球形顶，顶部设圆形天窗采光和出烟，内壁交叉骨架，木条编制。外敷毡。直径4-6m，高约一人，顶部环形木圈称“套脑”，骨架外，除门与套脑外，全部包裹羊毛毡。帐内地面铺毡，家具沿周边布置，尺度低矮。权贵使用的毡帐，称“斡耳朵”。元代皇帝用的斡耳朵，直径可达

5、30m。蒙古人在城池和木结构宫殿之后，也未完全摒弃斡耳朵。《元史新编》：元代宫殿之外，别有帐立，名斡耳朵，帝帝皆然”。2.木结构殿堂和林、开平和大都的主要宫殿都是木结构建筑。大都大明殿为工字形。后殿中部面阔5间，左右各接狭屋，殿后凸出香阁3间，整个大殿平面实近土字形。大明殿计11间，比明清太和殿还大。大都延春官，是皇帝日常起居的场所，也有工字形殿，但前殿为2层之楼阁：从以上两例和其他宫室看，元时工字形殿已经本定型，狭屋设在后殿两侧也已成惯例。事实上，工字形还见于寺庙中，北京朝阳门外的东岳庙，轴线上的正殿、中廊、寝殿就连成工字形。3.砖石结构的伊斯兰建筑元代的伊斯兰教建筑实存不多，多为中

6、国传统建筑中不多见的砖石结构。泉州清净寺，原称圣友寺，又称“艾苏哈卜清真寺”。建于北宋（伊斯兰历400年，也就是公元1009年），重建于元代，此后一直叫清净寺。泉州清净寺占地面积约二千五佰平方米。主要建筑分为大门楼、奉天坛、明善堂等部分。福建泉州清净寺大门福建泉州清净寺内院杭州真教寺，又名凤凰寺。始建于唐，后毁于宋，部分建筑已不存在，只有窑殿仍足元代的遗物。该殿以砖砌筑，并列3间，用半圆券洞连接，前墙均有圆拱门，圣龛设在当心间的石壁上。第三节装饰与装修元代建筑的地面有砖的、瓷砖的、大理石的，更多的是铺地毡。元代建筑的墙面、柱面有以云石、琉璃装修的，还常常包以织物。甚至饰以金银，元代已大

7、量用金箔。元代建筑的天花常常张挂织物，这在此前较少见到的。元代建筑中广用刺绣，间用雕刻，其内容甚至包括圣母像等，说明此时的内外交流对建筑的影响极其深刻。元尚白色，以白为吉，这在《蒙兀儿史记》中，已有记载。元宫殿装修豪华富丽，诸多陈设构思奇巧，还有许多工艺品直接出自外国匠师之手，这在此前也是少见的。后期（明清时期）明清建筑，沿续古代建筑传统并继续发展，在定型化和世俗化方面有新的突破，并达到中国古代建筑发展史又一个高峰。1.都城与宫殿明清的都城与宫