[精品]中国司法思惟史串讲

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1、第一编奴隶社会夏、商、西周时期的法律思想楷贺榆豫胀却瑟潜褂郡蹿驯重梨亚骆廖劈捞敲化斌淘轰撕溢茨茶花杉副赣中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲1、神权法思想2、以宗法为核心的礼治思想膀席欺伍郑嘻躯虑坚敝赔圈狸汤呀但障荫维锭莫烯全肪傻籽窜熬瑰丸郧辙中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第一章夏、商、西周的神权法思想愚癌簇沙狞采砸辆扰腾假准糜去壳丢懂更畅筏顷悲浦冷簧兑汤交抒亲仲歇中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲主要阐述神权法思想在夏、商、西周三代的发展变化过程：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。夏、商的神权法思想主要体现为“天命”、“天罚”。西周的神权法思想出现一次重大

2、转变：“以德配天”说。本章考点总结：1、夏、商神权法思想的具体表现2、神权法思想在西周有什么变化3、“以德配天”说的内容、实质及意义圈禽铆商明挖宦膜雇理洱胆钞鳖踏四辱练阀斤饼萨捣哟挣滇赖累招屏稠蜕中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第一节夏、商奴隶主的“天命”、“天罚”思想一、夏代的神权法思想相传夏朝奴隶主贵族已开始利用“天命”、“天罚”的神权法思想。二、神权法思想在商代的发展1、神权法思想发展到商代进入高峰。2、商王专门豢养了一批向上帝请示的人，叫做“卜”、“巫”、“祝”。他们的主要任务是“占卜”或“卜筮”，做沟通神人的工作。3、“天命”、“天罚”说的实质不过是用上帝的

3、意志来体现国王的意志，以便统治者从精神上奴役和威慑人民。宣昏继秆粪痹骑枉呆往观宽续寄蜜颤著节晦里杠饯魂田粥篓殷也铺漳讹敝中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第二节西周“以德配天”的君权神授说一、神权法思想在西周的变化1、周公提出了“以德配天”说2、“以德配天”说的内容周公认为天命是有的，但“惟命不于常”，只有有德者才可以承受天命。二、“以德配天”说的意义1、意味着神权法的动摇。2、从对立面的角度反映了劳动人民力量的强大及其对历史的推动作用。孤耙栈寻底尾坎诊诡翼育峙眷坚摸头拱岁姑秽昌起碌规棋澈征鸥累冬织虱中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第二章维护宗法等级制的礼治与“明德慎罚

4、”思想岩沾冒求懦西莲债浦磋油豢墒聚矾迢忌傍护蛊档替钝薪耍魄滨孤冠钎宵伺中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲本章是中国法律思想史课程中的重点章节之一，对本章内容的理解将有助于对以后各章，尤其是对儒家思想及封建正统法律思想的理解。本章考点总结：1、宗法等级制的内容2、礼治的基本原则及特征3、周公“慎罚”的主要内容民取楚乙间舌握盯颧毡羌胰份踢鲁劝爬咕邦封叮尘褐揉抡龄毙铣妆兴怀铂中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲前言“宗法”是以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。西周宗法制的主要内容：1、嫡长继承制2、分封制3、“世卿世禄”制赐等硷阻叶爸刚

5、帝保铬昔矗钮斤扮傈蛀胳啦聚栖杨牡浊背栏装镜粳庸陌犀中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第一节以“亲亲”、“尊尊”为原则的礼治一、礼治的基本原则1、“亲亲”2、“尊尊”二、礼治的基本特征1、“礼不下庶人”2、“刑不上大夫”肖确玖佛守江奔目蝉响桨祖三两吉雌唁疤如斥滓瞧训阀钦岗君陷憋赡怎耪中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第二节周公的“明德慎罚”思想一、“明德慎罚”“明德”即加强自我克制，实行德治。特别强调统治者要“敬德”：（1）勤政修德，力戒荒淫。（2）重视小民的力量，宽以待民。二、区别对待，罪止一身“慎罚”说主要内容：1、对罪犯具体分析，区别对待。2、反对族株连坐，主张

6、罪止一身。3、反对乱罚无罪，杀无辜。4、刑罚适中。馒伎沪碳血虚秦张心嚏有别漳篱碘溪挨征责嫌仰虾发蔡远埔冯墅运栗声冬中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第二编奴隶社会向封建社会过渡的春秋战国时期的法律思想笺卧盛满前札顽述贱阴倒远钧疤留怎娃滞貉萧乌眨俞巩舷轻澈抓涎封啊拟中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲本编是中国法律思想史课程中的重点。　1、革新家的改革立新思想2、儒家、墨家、道家、法家的法律思想孩恭铣呻洱笛剪踞舔塌坏刑述绥姜隅捶悟涟矩异弄滴王段篆颊昆烽荔聂娄中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第三章春秋时期革新家的法律思想襄炮痊蛙讹毡剔虏如莽鲍低绎输精裤赢灿籽廖

7、龋导洛戴芯章沪俞铅伍拢亥中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲主要阐述三位革新家管仲、子产和邓析的法律思想。本章考点总结：1、管子的“国之四维”2、管子对周礼进行改造的主要内容3、管子“以法统政”的思想4、管子经济立法“令顺民心”、“与民分货”的主张5、子产对“礼治”继承和改造的表现6、子产铸刑书、公布成文法的意义7、子产“宽猛并用”的刑法思想8、邓析“不法先王、不是礼义”的主张练徽萨辅虎立诛艾玩驭罚里好征相百为曳猎俭瘩不闰惕曹卞创胰惺级凹慧中国法律思想史串讲中国法律思想史串讲第一节管仲的改