四川园林的置石艺术

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1、四川园林的置石艺术彭凤摘要)置石是中国传统园林必不可少的造中国的传统园林崇尚自然!园林构了桃园的一场兄弟结义!才有了流传长园要素"为了让置石在现代园林中发挥作用!图一般以山水为主!其他景物围绕山水久的三国传奇故事"如今再游桃园!虽该文分析了置石在成都武侯祠#杜甫草堂#都来布局"由于受当时历史#经济的限制!已听不到当年的结义誓言!但那石刻的江堰公园等园林中形成的景观特点!归纳总人们只能在狭小的空间造园!来满足休雕像还是再现了三人昔日的神貌!让人结了置石在现代园林中的组景手法"息#娱乐#居住的需要"为了达到$不出浮想联翩"由于这些岩石被赋予了感情关

2、键词)风景园林&置石&组景堂庭而坐穷泉壑之美%的意境!假山#置色彩!才使这些普通的岩石引来了众多文章编号)&"""()))*’!""#("!(""++("!石是必不可少的造园要素"我国地域辽游人观赏!因而具有了强大的感染力"中图分类号),-./)文献标识码)0阔!山石资源丰富!奇#瘦#漏#透#秀#怪四川园林中还有一类石景!主要是各具特色%&’!各地都可利用当地的特有分割空间!引导游览路线"可作为园林石材灵活造景"入口的对景#障景#小院的主景!道路#为了改善人居环境!现代园林正逐河流#曲廊拐弯处的对景!作厅堂无心567380./步走向生态园林"园

3、林空间造景讲究结画的画景"成都杜甫草堂沿湖岸线布置!9.2=>;0;&"0;?0.0?"@%@?&0%-;&-?合生态条件!以植物组景为主"置石宜了许多岩石’图&(!由近到远有玲珑剔’(%’?+;0&&-./@&A1"’1;-!B1(1C2’&2./!于结合植物#水体#建筑组成各种园林透的湖石#山水相依的湖面#层次丰富B1D-@./>@.E@%+-.C"0./F’1G;1H1E&"0小景!而且置石布局极为灵活!既可以的植物#秀丽的木塔&人的视线由水中&0?".-I10’(%’?+;0&&-./’%/@.-J0F;?0.0K散点又可以聚点!还可以

4、结合地形随势的倒影#湖边的置石#茂盛的植物!逐渐M@.F;?@E0@%?"-&0?&1%0NO’*+而置"置石组景不仅有其独特的景观效过渡到高耸的木塔!而不觉得突兀&整;#&&-./&P%/2.-J#4;*#.#应!而且可陶冶人们的心灵!给人们以个景区利用置石!有近景#中景#远景!无穷的精神享受"石玲珑剔透!有远古极大地丰富了景观的层次"之意&石如抽象雕塑!有现代之感"千姿百态的置石!丰富了园林内涵"因此!置石在现代园林也得到了广泛的应用"为了让置石艺术在现代园林中发挥更好的作用!笔者从置石形成的主景#置石与其他造园要素的组景等方面!分析了四川

5、园林的置石手法"!置石作为主景四川园林中作为主景的岩石!善于岩石可立#可卧于建筑前后!建筑结合当地的历史#神话传说#民间习俗!一隅!配合不同的花草树木!能形成各赋予岩石以神秘感或感情色彩"如成都种佳景"花木#山石散置于厅堂!可以在武侯祠的$喜神方%!代表了四川近!""有限的建筑空间内!引来山水画意!达年传统的民间$游喜神方%的习俗"所谓到不出堂庭!坐观静赏!坐穷泉壑的美$喜神%!是能给人们带来吉利#欢喜#智好境界"武侯祠碧草园的石景!利用植慧的神"$喜神方%即喜神所在的地方"物!使湖石与环境融为一体"湖石在建每当新春佳节之际!成都人总要携家结筑

6、门口起了视觉平衡的作用!同时又分友!出南门!游$喜神方%!踏访武侯祠!隔了空间!使院内院外连成一体!产生祈求一年的平安吉祥"成都武侯祠利用了层次感!具有$小院深深深几许%的这一传统习俗!融入现代意识!形成了效果"以古戏楼#三义庙为中心的活动场所!四川园林中善于用石!而且布局较吸引了广大民众的参与"武侯祠的桃园江南园林大气"采用大量的岩石!或散收稿日期)!""!#"$#%"&修回日期!""!#"&#"’内!有刘备#关羽#张飞石刻雕像!因有点!或聚点!随势而置!表现出了一种粗中国园林!""#$!++犷的气氛!成都武侯祠听鹂馆外围的盆景展区"图!#$

7、用大块岩石作骨架$岩石的高低大小%形状%朝向$各不相同$随势而置!有的在小径尽头$可坐可卧&有的兼作建筑的台基$以增建筑之势&有的在空旷之处&有的在佳树之下!整体布局既不是求其线条整齐划一$也不是简单地平衡对称$而是高低错落$自由多变$做到有疏有密$前后错落$大小相间$左右呼应!不仅为盆景的展出提供了较好的观赏角度和观赏空间$引导了观赏路线$同时也提供了不同的围合空间和多功能的休息场所$产生了极好的综合效果!!置石与植物组景四川园林的植物比较丰富’小乔木和灌木以槐树%紫薇%蜡梅%垂丝海棠沿池四周散点湖石$花树环绕$山石散聚味无穷!%&’()*+

8、’((,-’.%杜鹃%紫荆%紫叶李%南天布置$水榭挑出水面$山石%轩榭%树木错竹%/’-0,-’0123*4,5’.为主&地被植物有落有致!水中的石汀