《卜筮正宗》第三篇--十八论

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1、第三篇　十八论一、用神分类定例凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔、姑姨，与我父母同辈与父母年若之亲友，及墙城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、细布、毡货、章奏、文章、馆室，俱以父母爻为用神。凡占功名、官府、雷电、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈及夫之相与朋友，乱臣、盗贼、邪祟、忧疑、病症、尸首、逆风，俱以官鬼爻为用神。凡占兄弟姊妹、姊妹丈夫、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅及知交朋友，俱以兄弟爻为用神。凡占嫂与弟妇、妻妾及友人之妻妾婢仆，物价、钱财、珠宝、金银、仓库、钱粮、什物、器皿及问天时晴明，俱以妻财爻为用神。凡占

2、儿、女、孙、侄、女婿、门生、忠臣、良将、药材、僧、道、六畜、禽鸟、顺风、解忧避祸，及问天时日月星斗，俱以子孙爻为用神。二、世应论用神凡卦中世应二爻，世为自己，应作他人。世应相生相合，是云宾主相投，世应相克相冲，可见两情不睦。凡占自己疾病，或问寿数，或问出行吉凶，诸凡损益自身者，以世爻为用也。凡占无尊卑之称呼、未曾深交之朋友、九流术士、仇人、敌国，或指实某处地头，或指此山、此水、此寺、此塔等类，俱以应爻为用神也。如占自己有一地可造坟否，则世为穴场，应为对案。如将买他人之地而欲造坟，问此地若葬益利我家否，以

3、应作穴场，世是我家也。三、用神问答或曰：“仆占主人以父母爻为用神，主人占仆不以子孙爻为用神，何也？”答曰：“一切抚养庇护我身者，以父母爻为用神，即如城垣、宅舍、舟车、衣服等类是也；金银、物件、婢仆等一切驱使之类，以财爻为用神是也。”又曰：“占兄弟之妻、妻之姊妹以财爻为用，占夫之兄弟以官爻为用，何也？”答曰：“兄弟之妻、妻之姊妹与妻同类人也，既夫占妻以财爻为用，皆是财爻为用矣；夫之兄弟与夫同辈人也，既妻占夫以官爻为用，皆是官爻为用矣。又问：“古书俱载兄弟为风云，今以官鬼之爻为逆风，子孙之爻为顺风，何也？”

4、答曰：“贵人以官为官星，庶人以鬼为祸祟；贵人以子孙之爻为恶煞，庶人以子孙之爻为福神。官乃拘束之星，鬼乃忧疑阻滞之宿。如连日风雨，或遇逆风，疾病缠染，官司扰害，盗贼忧虞，人心岂畅？福神能制官鬼，善解忧愁，故为之用也。四、原忌仇神论凡占卦要知原神。先看用神何爻，生用神之爻即是原神也。如用神旬空、月破、衰弱，或伏藏不现，得原神动来生之，或日辰月建作原神生之，必待用神出旬出破得令值日，所求必遂矣。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变墓、变绝、变克、变破、变退，或被日辰月建克制，皆不能生用，是用神根蒂被伤矣，不唯无

5、益，而反有损也。凡占卦要知忌神。亦先看用神，克用神之爻即是忌神也。如忌神动来克用，而用爻出现不空，则受克也。倘卦中又动出一爻原神生用，则忌神反生原神，是名贪生忘克，则用神根蒂深固矣，其吉更倍矣。如忌神独发而用爻旬空，谓之避空，如伏藏不现，谓之避凶，如月建日辰生用谓之得救，如是等仍为吉兆，夫亦何嫌何疑哉！如忌神变回头之克，或日辰月建克冲之，或动爻制忌之，谓之贼欲害我是贼先受害也，我又何伤？如日辰月建生扶忌神，或忌神叠叠克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透时便受其毒，难免其灾也。凡占卦要知仇神。先看制克原神

6、生扶忌神者即是仇神也。如卦中仇神发动，则原神被伤，用神无根，忌神倍力，其祸可胜道耶？五、飞神正论飞神有六：凡卦既有伏神，伏神之上者飞神一也；六兽五类，飞神二也；他宫五类赘入本宫，取财官父兄子，飞神三也；一卦中上下两爻一类，内静外兴外飞内，飞神四也，外静内兴内飞外，五也；内外皆兴飞去，六也。六、伏神正传夫伏神者，谓卦之有缺用神，才看用神伏于何爻之下。既有用神现，即使旬空月破动静生克冲合者，皆由机关之所发，是有病处必以药医之。故空要值日，破要填合，伏待出露，冲待合，合待冲，此乃物穷必变，器满则倾。若以破空为

7、无用，以乾为坤之伏，大有五类俱全又扯否卦为伏，又爻爻有伏之说，岂非病失医药？其传谬矣！至于学者无门可入。今陈一定不易之理，以便学者易于升堂。且乾坤艮兑坎离震巽乃八宫之首卦，其象备官父子财兄，本卦下七卦如缺一者，即以首卦为伏。假令姤遯无财，须向乾卦借寅木；遯否晋观缺水，移乾子水伏初爻；观剥少金，乾卦申金为伏。今以乾卦为法，他宫他卦皆是以本宫首卦为下七卦之伏神也。七、六兽评论青龙最喜悦而多仁，附忌神凡谋不利。白虎最凶勇而好杀，生用神诸为则吉。朱雀克身口舌是非常有，如来生用，文书音当回。勾陈属土，空则田园欠熟

8、；刚强克世，公差牵扯拘迟。螣蛇怪异虚惊。玄武私情盗贼。白虎血神，生产偏宜发动。午官朱雀化水，何忌大灾。螣蛇木鬼欺身，恐自缢难逃枷锁。玄武官生静世，交小人莫虑干连。世克静青龙，巡捕戏场酒肆上。鬼动勾陈，论祈祷速酬太岁，问病原肿胀黄浮。略举六神取用，莫将六兽推尊，遇吉神般般云吉，持凶宿件件称凶。八、四生逐位论火生于寅也，金生于巳也，水土生于申也，木生于亥也；火库于戌绝于亥，金库于丑绝于寅，水土库于辰绝于巳，木库于未绝于申。此长生墓绝定例，卦卦必