梁真姓名学前言

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1、梁真姓名学姓名，传承了人的情、意、志。　　姓名，蕴涵了人的精、气、神。　　姓名，传达着天地之玄机契机。　　生命之于人，最长的，不过百余年；最短的，只有几秒钟。而姓名之于人，不仅与生命同在，而且可以延续到身后几千年。人是历史舞台上的角色，人名是人们的标志；离开了人名，一部二十四史，就无从说起。可以这样说，人离不开社会，社会也离不开人；姓名离不开人，人也离不开姓名。如果有一部完备的中国人名辞典，它所反映的中华文化与历史，比什么都更生动具体。古圣先贤对名字的重要性早已引为重视，《论语》中记录孔子的话说：“名不正则言不顺；言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴；礼乐不兴则刑法不中

2、。”他把名字上升到治国安邦的高度，足见对名字的认识达到相当程度。战国哲学著作《尹文子》中说：“形以定名，名以定事，事以验名。”我国最早的字典《说文解字》中也有“名自命也”之论。雁过留声，人过留名。人普遍有一种心理，希望名扬四海，名声在外，声名显赫。姓名作为人与事物的接触外延，在人生中起着一个支柱桥梁的作用。中国的文字由音、形、义一体化的汉字组成，与外文不同，每个名字都有一定的意义，它包括各自的志向、寄托、兴思、描摹、纪实等多种内涵，有的明露，有的隐含。有的名字凝结着伟人之志；有的名字深含着哲人之思；有的名字构思巧妙，闪耀着智慧的火花。好的名字音、形、义俱佳，智趣隽永

3、，具有千古不朽的魅力，丝毫不亚于玲珑剔透的艺术品。命名的雅俗，要看家长的文化程度与思想境界。如果知道一个人的名字来自家庭，则对其家世可多得一份了解，从中可以看出家庭的文化修养、理想情操、社会阅历、经济状况、家乡地域等诸多信息。如名为“冬冬”、“丽丽”、“蓉蓉”的人，小时多是掌上明珠；名中有“枫”、“雨”、“竹”等字的人，多是出身知识分子家庭；名中有“曼”、“玛”、“娅”、“克”、“夫”，多出自经济富有家庭；名中有“湘”、“楚”、“沪”多是老家在南方；以菊为名多是秋天出生，以荷为名多是夏天所生，以梅为名大约出生在冬季。一个综合音律、义蕴、德操、形象设计、易理的好名字能

4、为您塑造完美的形象，给您自信，给您能量，给您暗示指导，或可给您一个雄才大略、气宇轩昂的政治家形象；或可给您一个精明能干、足智多谋的商业巨子形象；或可给您一个出类拔萃、才华横溢的艺术名人形象；或可给您一个造诣颇深、德高望重的学者英才形象。名有善恶雅俗，古人相信名字可以代表命运，认为起善名命运必善，起恶名命运必恶，在起名之初，尤要斟酌一些佳兆好彩。抛开命运说，每个人的名字对本身至少有一种心理的暗示力，善名纵使未必得到善实，而心中耳中永远排着一个美丽的远景已受益非浅。恶名则至少在心头增加一块疙瘩，好似自我精神迫害。有人作过一个试验，即把30位年轻姑娘的照片拿去让男大学生们

5、作评语，然后在照片上标上名字，再拿去让这些大学生重新作评语。结果，那些名字动听的姑娘的评语好上加好，原来评价不错的姑娘因名字不好而有所降低。一个美好的名字，就像一首诗，会在一个人的周围洋溢出一片诗意，渲染出一片美丽的氛围。它不仅丰富了一个民族的语言，也点缀了人们的生活。由于汉语字词的多义性和语言现象的复杂性，用什么样的语言符号来表示具体的命名对象，就不是任意、偶然的了。其中必然包含着社会、文化、语言的制约因素。我国古代最早的人名是朴素的，比如我们今天能见到的夏、商两代的人名：孔甲、武丁、盘庚等，不仅如此，就是商代国君的名字：王亥、上甲微、报丁、帝外丙、帝中丙、帝太甲

6、等等，这些都是除了“天干”之外，一些表示方位的词。这与我们现在话剧中无需标出名字的“群众甲、乙、丙”很类似，非常简单。这与古人当时的生活及思维水平密切相关：一是由于无人报晓，只好人人关注时辰，因而取名中大多离不开时辰的“天干”。二是不辨东西南北，因而把方位看得很重要。三是当时名字的功能仅仅是区别社会成员的的一个重要标志。随着语言文字、文化观念、思维模式、经济生活的发展，姓名已不仅仅是人与人区别的符号，它负载着情感与尊严。特别是独生子女的出现，使得孩子的起名史无前例地受到重视，往往是全家人翻字典，召开“家庭会议”，请教名人，咨询“专业取名公司”，取名越来越讲究艺术和寓

7、意，注意谐音与一语双关。孩子毕竟就一个，关系一辈子的事，慎重是必然的。尽管老百姓越来越重视起名，但苦于对起名这一学问了解不深，起出的名字，有的有同名之嫌，有的谐音不雅。如史诗（死尸）、杜子达（肚子大、）韩渊（喊冤）、李思（你尸）、胡礼经（狐狸精）、沈劲兵（神经病）、杨伟（阳萎）、徐伟（虚伪）、吴廉（无脸）、何商（和尚）。有的男孩女名，女儿男号，有的不讲平仄，声母、韵母相同，有的字义太俗或太洋化，有的部首偏旁相同，给人单调、重复的感觉，如江波澜、何信侠等。有的不注意字的肥瘦长短、强弱虚实，有的缺乏新意，无创意内涵。一句话：不够理想、不够品位。那么什么样的名字才是好