优秀民俗文化与大学生个性教育

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1、2011年3月云南电大学报Mar．2011第13卷第1期JournalofYunnanRTVUniversityVol．13，No．1*优秀民俗文化与大学生个性教育陈光军(四川民族学院政法系，四川康定626001)摘要:民俗文化历经长期的嬗变、汇聚，绵延千年而被保存下来，沉淀下来的精华潜移默化为我们民族独有的社会心理，在引导、规范我们的精神风貌、人生态度、观念行为等方面有着巨大的价值。优秀民俗文化在个性方面的重要阐述与示范对大学生个性的教育具有重要借鉴价值。弘扬优秀民俗文化，加强对大学生人生态度、人格尊严、社会责任感的教育，塑造大学生

2、个性，实现大学生个性发展的不断完善与自身的全面发展。关键词:优秀民俗文化;大学生个性;教育中图分类号:G41文献标识码:A文章编号:1009－4814(2011)01－0071－04民俗文化是人类在不同的生态、文化环境和心价值观念、道德标准和行为规范等意识形态因素组成理背景创造出来，并在独特的历史发展过程中积累、的综合体。优秀民俗文化博大精深、源远流长，其对传递、演变成的不同类型的模式的文化。文化的基本个性情操、个性修养、个性风范、人生抱负的阐释，对精神内涵是反映民族特征的观念、思想和意识，是具于大学生个性的教育具有积极推动作用。有民

3、族特征的人生观、价值观，对人们实践活动具有(一)刚健有为的个性情操。重要的指导作用。中华民族在特殊的自然环境、经济刚健有为、自强不息的文化精神可以追溯到中国模式、政治结构等条件作用下形成的文化习惯和文化文化最早的代表《尚书》和《诗经》中，这两部儒家典行为就是民俗文化。民俗文化历经长期的嬗变、汇籍里充满着勤勉稳健，勇猛深沉的前进气息。如《尧聚，绵延千年而被保存下来，沉淀下来的精华潜移默典》里对先王“克明峻德以亲九族”、“历象日月星辰化为我们民族独有的社会心理，在引导、规范我们的敬授人时”功业的颂扬，《无逸》中对成王尽忠尽职的精神风貌、人

4、生态度、观念行为等方面有着巨大的价谆谆告诫，《公刘》、《生民》中描写的周部落诞生之初值。当今大学生的个性在发展过程中出现了诸如自的创业艰难等。孟子就说“天将降大任于斯人也，先卑心过强，抑郁情结严重，严重地以自我为中心等问必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱题，优秀民俗文化在个性方面的重要阐述与示范有助其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，老子强调于大学生完善个性，对大学生个性教育具有重要借鉴“自胜者强”，可见中国古代思想家对克服困难、积极价值。进取的精神充满赞誉。司马迁在《史记·太史公自一、优秀民俗文化的内涵探析序》中举例

5、表达了刚健有为的重要价值:“昔西伯拘民俗文化是一个国家民族精神的重要载体，是民而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离族文化的主要组成部分。优秀民俗文化，是在中国社骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修会的长期发展过程中，经人民群众社会实践的推动和列”。《周易》是我国优秀民俗文化的典型代表，其思想家的概括提炼逐渐形成的，它是具有积极意义的“天行健，君子以自强不息”的思想就是强调要树立*收稿时间:2011－01－14基金项目:四川省教育厅思想政治教育研究重点课题(CJS10－050);四川省教育厅科研项目(09－

6、SA121)。作者简介:陈光军(1969－)，男，江西南昌人，四川民族学院讲师，法学硕士，主要从事思想政治教育研究。—71—刚健有为、自强不息的人格情操。“独立不惧，遁世的相互感通，是人、我之间的相互滋养润泽;“为仁由无闷”，“立不易方”，意即不畏艰难险阻、强权、压迫，己”，“仁”是主体内在的意识，是自己决定的;孔子之积极进取，努力向上，绝不停息。从《礼记》中的“大“仁”，乃个体爱人精神充塞所达之境界，它是爱人原同世界”，到洪秀全的“太平天国”，再到孙中山的“天则与人的生命存在的统一，是内在爱人精神与外显人下为公”，展现了一代代杰出人

7、才积极拼搏、努力进伦事功的统一，是道德追求与道德境界的统一。《周取、永不停息的人格精神。易》尊崇“地势坤，君子以厚德载物”，这从个人角度(二)和谐完美的个性修养。而言，反映的是个人要以自己的道和德恩泽世人，以“和”在中国文化中是一种普遍原则，被看作事自己宽厚和坦荡的胸怀包容他人、接纳世界，通过个物的最佳状态，并作为一种追求的境界。在人与自然人德性修养的提高，知识学识的丰富，真正拥有厚德关系上，优秀民俗文化以“和”为最高理想，“列星随载物的个性风范。旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各(四)修齐治平的人生抱负。得其和以生，

8、各得其养以成”，“中也者，天下之大本优秀民俗文化十分注重人生抱负的建立，推崇也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物“君子慎独”、“内圣外王”、“修齐治平”。由“修齐治育焉”，认为人与自然不是截然对立的，而是互相