《葬经笺注》新WORD

《《葬经笺注》新WORD》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、《葬经笺注》新版；《葬经笺注》一卷《图说》一卷（清）吴元音撰[书成于乾隆八年]说明1、2、凡是《葬经》正文均顶格。笺注部分加笺注：以示区别。《葬经笺注》晋郭璞景纯原著后学海盐吴元音侓安注葬者，乘生气也。笺注：生气，聚气也。气聚而后能生，不聚则不生也。此一句解所以葬之之理，而下文乃详言之。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。《经》曰：气感而应鬼福及人。笺注：此言地与父母之气，父母与子孙之气，总为一气相通，五气即五行之气，感者，同气相触而动也。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，皆言同气相触而应，故父母之气感乎地，则子孙之气应乎父母，所谓鬼福及人者，父母之鬼福及乎子

2、孙之人也。父母骨骸得地气而发生，亦同此理。是以铜山西崩，灵锺东应。木华于春，栗芽于室。笺注：灵钟与铜山，有东西之隔，栗之与木，亦有在外在室之殊，然而铜山崩则灵锺鸣，木华春而栗芽室，犹父母与子孙，虽有形骸之隔，生死之殊，而鬼有福，则人自及之。四句证明父母与子孙，同气相触而自应也。盖生者气之聚；笺注：先儒谓气至则生，气返则死，聚则有至，无返则凝而不散，故能成形。朱子《中庸》注，所谓气以成形也。凝结者成骨，死而独留；笺注：骨乃聚气所凝结也，故能死而独留。葬者反气纳骨，以荫所生之法也。笺注：反，犹复也。既往而复返也。父母骨骸本五气之凝结而成，死乃气散，葬则复将五气返纳于骨，以庇所生之法。笺注：

3、自首句至此，反覆推明地与父母之骨，父母与子孙之体，本为一气感通，是以设立葬法，其法并非虚诞，乃出实理之所为。夫阴阳之气，笺注：阴阳二气，乃五气之所由生。朱子太极图说，谓阳变阴合而生水、火、金、木、土也。噫而为风笺注：口咳出气为噫，风则天地之咳气色。升而为云，降而为雨。笺注：张氏《正蒙》：阴为阳得则飘扬为云而升，阳为阴累则相持为雨而降。行乎地中，而为生气。阴阳五行行乎地中，以为生物之气。《经》曰：气乘风则散，界水则止。笺注：蔡氏《发微论》：八风不动则有气，四水交流则有脉二句，乃山法寻龙立穴之要语，盖气定凝，气逐则散，乘风而散者，为风所逐也。土为气之体，界水则土??而气无与为体，故不行而止

4、。下文气因形来，而断山不可葬，亦正谓土绝而气不能来也。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。笺注：古人相地之法，无过聚止二字，风水之名，不外乎此。风水之法，得水为上，藏风次之。笺注：得水有四等，如领襀三匝，一也；如衣领之襟襀，左右交匝，横抱过堂，二也；圆抱者为金城，方直者为土城，水聚天心，三也；四面之水聚堂成潭，当面朝阳，四也。势如朝宗，面前屈曲特来，四者，龙止气住，故为要也。藏风次之者，得水而不藏风，则无龙砂，或水缠左边，本身龙虎短缩，犹有外山近抱，可惜为龙虎者。总之四面水抱气，犹匝而不散，藏风而不得水，则气随水走，虽藏何益？故藏风较得水为笫二项，非谓其缓而不必顾虑也。夫土者，气之

5、体。看土斯有气，气者，水之母，有气斯有水。《经》曰：外气横形，内气止生，盖言此也。笺注：此一节，正以明得水之为上也，盖水土与气相为表里，无土则气无所托，无气则水无以生，故水流土外，谓之外气。气??土中，谓之内气。外气横界，则内气之止生可见矣。笺注：自阴阳之气至此，发明地之生气，不外得水??风二者，而得水则更为紧要耳。丘垄之骨，冈阜之支，气之所随。笺注：丘龙，高山也。冈阜，低阜也。高山石骨，低□脉支，皆言入首，脉气之来。或骨或支，气所随也。笺注：自此以下至为上地也，总论垄支形势之妙，地贵平夷以下至永吉无凶，专论支。山者势险而有也，至是谓其次，专论垄。《经》曰：土形气行，物以阴生。笺注：土

6、成形而为气之体，气乃行乎其中，于以生乎万物，此二句，引经以明上文之意也。何以言之，笺注：此句单承冈阜来言，何以见得？冈阜之气，支亦随之。气之盛，虽流行，而其余者犹有止。虽零散，而其深者犹有聚。笺注：盖气之旺盛，虽落平阳，随水流行而其余气所锺，尚有所止，虽走冈阜，宜深。是故二字承上。深者，犹有聚来，讹本改作涸燥宜深，坦夷宜浅，大谬。《经》曰：浅深得乘，风水自成。笺注：太深气从上过，太浅气从下行，须得恰好乘气，方成风水。自何以言之至此，乃单论冈阜之支，下文又总论垄支形势。夫气行乎地中，其行也，因地之势。笺注：土形气行。其聚也，因势之止。笺注：外气横形，内气止生。葬者，原其起，乘其止。笺注：

7、蔡氏《发微论》谓其出也。有分水以导之，其没也。有合水以界之，气起于出而终于没。有出有没，龙穴融结。又云：真他融结，有三分三合，穴前后，一分合；起主至龙虎所交，二分合；□龙至四水交会，三分合，此皆原其起乘起止之谓也。若夫推而广之，如所谓起伏顿跌，胎息崩洪，蛛丝马迹，鹤膝蜂腰。论五行，则又有穿落传变。论九星，则又有贪巨门武破。其为行龙法度，详于诸家之说者甚夥，然大约不出三分之论，最为紧要。地势原脉，山势原骨。笺注：地指冈阜，山指邱垄，原者，原其起与