第二篇 奇门分析判断主要方法

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1、第二篇奇门分析判断主要方法.txt逆风的方向，更适合飞翔。我不怕万人阻挡，只怕自己投降。你发怒一分钟，便失去60分钟的幸福。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。生活就像"呼吸""呼"是为出一口气，"吸"是为争一口气。第二篇奇门分析判断主要方法　　(一)分析判断前的准备工作　　一个奇门局起好以后，在分析判断前，首先要做好三项准备工作：　　第一项准备工作，是把纲领性的用神，即天盘上的年、月、日、时干标出来，同时把求测类别的特殊用神标出来。　　第二项准备工作，就是

2、根据六甲旬首把格局空亡的地方标出来。古人讲，空亡藏有玄机，也就类似命理学中所谓一一天机泄于病处一样。奇门局中某宫逢空，往往从中可以泄露事物的一些信息，特别是有关用神所在宫如果逢空亡，更能昭示给我们一些信息，特别是有关用神所在宫如果逢空亡，更能昭示给我们一些信息。空亡究竟能给我们提示哪些玄机，这要具体情况具体分析，很难概括地讲清楚，起码它表示事物有变化，过去实，现在空了，或者说现在空了，填实或冲实之年、月、日，该事物又可能实了，或者昭示此事将来要落空、应空，空忙乎一场，等等。总之，它与事物的成败得失有关。奇门用六甲旬空，由于我们讲

3、的是时家奇门，一般情况下只标时干空亡之处即可，有时，日干空亡也有用，甚至年干空亡、月干空亡，都能向我们提供一些信息。　　第三项准备工作，就是把时辰的驿马星标出来。古人云：天机泄于动处。驿马星的歌诀是这样的：申子辰马在寅，寅午戍马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。(日、月、年的地支驿马星在奇门中一般不用，故不用标出来。)　　(二)分析判断的根本思路　　用苏轼登庐山诗概括总结为四句话，这就是：　　横看成岭竖成峰，远近高低皆不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。　　意思是，要看清奇门格局中隐藏的该时空中立体的全方位的信息，必须竖看天、

4、地、人、神四层盘，横看用神与周围有关事物的生克制化关系，还要通过内盘与外盘来分辩事物在空间上的位置是近是远，在时间上是快是慢，最后还要以月令为主，有用神与有关事物各自的旺相休囚，从而决定事物是成是败，成于何时，败于何时。　　(三)竖看一个宫中天、地、人、神四大要素及主客基本状况　　世界上的任何事物，依据天人合一的观点，都离不开主观、客观两个方面。而一个人或一件事物从主观本体上说，都离不开天时、地利、人和、神助四个方面。在奇门预测中，首先要从用神落宫中，分析天时、地利、人和、神肋四大要素，看其主观条件如何。　　(四)横看用神落宫与

5、所处周围事物之间的生克制化关系　　依据五行关系论，事物必然与周围相关事物处在一个金、木、水、火、土又相生又相克的五行生物链条之中，或呈现平衡状态或出现失衡状态，由此而决定了事物的成败得失、吉凶中悔吝。根据奇门九宫格模型，模拟事物之间所存在的生克制化关系，来横向分析用神与其他事物之间的关系，比如日干与年、月、时或其他特殊用神之间的关系。横向比较时，就不再考虑三奇仪或星、门、神原来的五行属性，而均以其落宫地盘的五行属性来比较其生克关系。　　(五)通过内外盘以及伏吟反吟等格局，分辩事物在方位上的远近，在时间上的快慢　　奇门在阳遁格局中

6、，以一、八、三、四宫为内盘，在空间上表示近，在时间上表示快，以九、二、七、六宫为外盘，在空间上表示远，在时间上表示慢。　　奇门在阴遁格局中，与阳局正好相反，即以九、二、七、六宫为内盘，在空间上表示近，在时间上表示快，以一、八、三、四宫为外盘，在空间上表示远，在时间上表示慢。　　另外，还要分伏吟局与反吟局。凡星门伏吟局，在空间上主近，在时间上主慢，凡反吟局，在空间上主远，在时间上主快。这一点，又与内外盘不完全一样。　　还有一点，日干为求测之人，时干为求测之事，这是二个纲领性用神。如果日干、时干均落外盘，则主远、主慢，日干、时干均落

7、内盘，则主近、主快，如果日干和时干一内一外，也表示空间上比较远，时间上比较慢。　　(六)以月令为主，看用神与有关事物的旺相休囚，依据生克制化，决定事物是成是败，然后定应期，成于何时，败于何时　　横看成岭竖成峰，远近高低皆不同。其中所谓高低，在奇门格局中，就是以月令为主，分辨用神与有关事物各自落宫的旺相或休囚死墓绝等状态。从而才能依据生克制化的哲学原理，来判断事物的成败与吉凶悔吝。　　(七)十干克应：　　一、　　甲十甲双木成林，庆云献瑞，荣华，得志、进展、顺畅。伏吟宜静守。　　甲十乙青龙和会，藤罗系甲，门吉事也吉，门凶事也凶。　　

8、甲十丙青龙返首，为事所谋，大吉大利，如逢迫墓击刑，吉事成凶。　　甲十丁木火通明，升迁，得助，宜见上级领导、贵人、求功名，为事吉利，入墓、宫迫凶。　　甲十戊青龙耀明，青龙受困，伏吟，孤立徒劳，百事不顺，道路闭塞，以守为好，利主。　　甲十己贵人入狱，公私营谋不利，制