论《京华烟云》的女性形象

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1、论《京华烟云》的女性形象内容提要：林语堂的小说《京华烟云》以“向外国人讲中国文化”为主旨，在浓重的文化氛围中塑造了一大批性格鲜明的人物形象，其中尤以女性形象最为突出:美丽、美丽、聪颖而又豁达的姚木兰；丰丽、稳健、安详的姚莫愁；温柔、娴静的孙曼娘；才高薄命的冯红玉……林语堂以女性为主体，以女性观点重心，描写了她们的人生历程、悲欢离合、爱情与婚姻，揭示了中国现代女性的生存状态和文化观念，带有崇拜女性色彩。关键词：林语堂女性形象共性分析个性分析姚木兰姚莫愁孙曼娘类型 [中图分类号]I206.8[文献标识码]A《京华烟云》是林语堂的三部曲

2、之一。它的成功奠定了林语堂作为小说家在文学史上的地位。如果说《红楼梦》是一部中国封建社会的百科全书,那么《京华烟云》无疑是一部中国近代社会的百科全书。全书以姚木兰的人生历程为主线，人物的悲欢离合为经，时代变迁为纬，通过清末北京城曾、姚、牛三大家族的兴衰沉浮，以水墨画式的素描手法，描写了从庚子年间义和团事件到“七七”抗战为止的40年间中国社会生活画面。所以，笔下众多女性形象也打下了时代烙印。一、共性分析1．外表貌美林语堂有崇拜女性倾向[2]，在小说中，将美丽、聪慧、能干、贤德赋予众多女性身上。曼娘是一种幽灵般的美，生得丽质动人。“她

3、的眼睛特别的炯炯有神，美如编贝的皓齿，衬托出两颊暖热而绯红，两腿的膝盖则因心情不稳而颤动。”[1](P87)木兰的美是通过曾老爷、曾太太、曾老祖母的夸奖、羡慕表现出来的，曾老太太说这么个漂亮孩子，真是眉清目秀，给我们曾家做儿媳妇就好了。[1](P40)“木兰的眼睛多情而富有智慧，脸上五官较为瘦削，轮廓线条较为清楚，眉清目秀，比莫愁活泼愉快，生气充沛。”“莫愁则是圆脸盘儿，圆眼睛，五官也较为丰满多肉，比木兰沉稳而实际，皮肤较为白嫩。”[1](P233)素云完全一幅官宦之家闺秀小姐的样子，高雅的穿着、举止、谈吐。林语堂还浓墨重彩地描写

4、了姨太太桂姐、姨太太莺莺的美，木兰第一次瞥见桂姐的美丽不由得倒吸了一口气，莺莺“就像画片儿画的上海现代女人一样，好摩登啊。”红玉、宝芬、环儿、、黛云，连丫环银屏等都是美貌女子。2．接受了新时期文化的教育这些女性生活在新旧文化交替时期，既有入私塾的传统教育，又有女子师范学校的新文化教育，还有教会学校的新知识教育，传统教育赋予她们美德：节俭、勤劳、端庄、知礼、谦让、服从、善理家事。新文化教育赋予她们知识、能干、有自己的独立主见。3．婚姻听命于父母安排小说中女性形象虽然接受了新文化教育，知道恋爱自由，婚姻自主等新思想，但她们的婚姻依然要

5、听命于父母安排。孙曼娘经曾老祖母安排嫁给了曾平亚，牛素云经双方父母安排嫁给了曾经亚，姚木兰是经父母安排嫁给了曾荪亚，姚莫愁也是经父母安排嫁给了孔立夫。姚家长子体仁想娶丫环银屏，即使生下了孙子，姚太太抱走孩子也不许银屏进门，以至于银屏撞大门石碑，自缢身亡。孔立夫是姚木兰的初恋，但遵父母之命，孔立夫成了她的妹夫。“旧社会的礼教尚未打破，木兰对于嫁给荪亚一事，一向也没有怀疑过，她是坦然接受命运的安排。但是春季来到，她思念立夫之情，忧伤之感，强烈到无法按捺，多么想和他说话，多么想听到他的声音。在晨前花间，在夜晚月下，或窗前读书，或傍晚漫步

6、，立夫在伊芳心中的影子，则挥之不去。”[1](P214)婚后木兰对立夫的爱慕之心并未因为身份的改变而发生变化，它像潜入地底的泉流，当积聚到一定的能量或受到外部条件的刺激时，会汹涌而出。婚后木兰和立夫同登泰山时心心相印的那一刻，立夫被捕后木兰相救的行为，以及木兰由爱而生的深幽情怀，是林语堂最好的文字，它写出了真正的情爱之美。“五分钟前，木兰的心还激动不已，现在她心情平静下来，不胜凄凉，为前未曾有，外在的激动不安，已降至肝肠深处，纵然辘辘而鸣，她的心智，几乎不能察觉。她一边儿拖着疲乏的腿，迈上石头台阶，心里却在想生，想死，想人的热情的

7、生命，想毫无热情的岩石的生命。她知道这只是无穷的时间中的一刹那，纵然如此，对她来说，却是值得记忆的一刹那——十全十美的至理，过去，现在，将来，融汇而为一体的完整的幻像，既有我，又无我。”[1](P279)这是木兰立夫同登泰山时在山顶无字碑前的一瞬了悟，是木兰对爱的反思，和由这种反思而达到的对生命的理解。在她身上，较为集中体现了林语堂的人性理想：爱、坦然、宽恕、不断的自我完善、超我。一、个性分析小说中的背景是新旧文化交替时期，林语堂对女性的塑造也烙上了过渡交替时代色彩。林语堂是一个充满了矛盾的极为复杂的作家。牧师家庭出身的他不仅对中

8、国传统文化感受颇深，西方基督教人文思想也对他影响甚远。他从东方走向西方，又从西方返回传统，艰难地进行着各种人格的发现与对比，但他最擅长的还是将各种文化在复杂的人群中进行“互补”。所塑造的女性形象体现了儒家、道家、佛教及西方文化思想等多重文化内涵。下