水西,一个土司王朝的一千五百年兴衰

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1、.水西，一个土司王朝的一千五百年兴衰文/霜晨月　　　　在贵州历史上，夜郎与水西的故事尽人皆知,但汉代以后,夜郎古国便人间蒸发了.留下的千古之谜,令今天的考古和历史学家如盲人摸象.而水西土司却历经十余朝,跨越上千年.其间沧桑巨变、星移斗转，改朝换代腥风血雨，几多帝王将相灰飞烟灭？但它超然世外,安然无虞，在贵州高原的乌江上游流域形成一个超稳定的土司王朝,回望这段堪称奇迹的水西历史,颇为耐人寻味.　　水西土司拥有几个“贵州之最”：建制最早，世袭最长，占地最广，影响最大。追根溯源,水西土司始于汉后主建兴三年(公元225年)，终于清康熙三十七年（1698年），从一世济济（或作齐齐）到八十五世安胜

2、祖，从最初的蛮长、罗甸王到水西安抚使，封号六更，历时长达1474年。　　水西土司的祖先，源出昆明的卤氏，后来语转为罗氏。他们世居罗邑山中，以伐山通道为业，日久天长，聚族而居。据其宗谱记载，这个氏族的一世慕齐齐（慕明音近，即史载的祝明），二世齐齐火。按其取名习俗，父名冠前，本名在..后，与西方习惯不谋而合，齐齐火即济火。在水西历史上，济火是一个开天辟地的英雄人物，缔造了一个绵延千年的土司王国。　　史书描述的济火形象是深目长身，面黧齿白。他讲究信义，擅长打仗，深得大家拥戴。而水西载入史册的第一件大事，就是济火佐助诸葛亮擒拿孟获。当武侯南征之际，济火不像孟获那样与其为敌，而是主动纳献军粮、像

3、其祖先一样伐山通道、为王师排忧解难，协助诸葛亮收服孟获，维护了一方的稳定与安宁。我认为，济火此举的更大意义在于，在处理土司与中央王朝微妙的关系上，为水西的后世子孙树立了一个审时度势可供参照的标尺。　　济火的贡献也得到了应有的回报，他被封为罗殿国王，获得黔西的大片领地.朝廷令其世长其土，承担了维系一方安定的重任，同时奠定了水西土司最初的基业。一个土司家族就这样悄然崛起于乌江上游流域的蛮荒之野。..　　从二世济火到十九世额勿，他们世居水西。到三十八世阿札、三十九世阿朵、四十世阿塔的时候，当地民俗崇信鬼神，年年聚集部落祭鬼，并公推最强大的部落为鬼主，五十三世则额窃号罗氏鬼主。就这样,从后汉开

4、始，中经三国两晋、南北朝、隋唐而宋，罗氏纳土袭爵，繁衍生息，不断壮大。到了元世祖至元十五年，即公元1278年，罗氏鬼国主阿榨内附，受封安抚使，土司制度在水西地区正式施行。　　土司制度是一种特殊制度，也可说是最高统治者的权宜之计。在少数民族地区设官统领，官职由少数民族首领兼任，实行以土治土，民族自治，政策也较汉族地区宽松。这就造就了一个特殊的统治阶层：土司。　　朝廷以乌江为界，分为水东、水西二部，罗氏鬼主仍居水西，号为罗氏鬼国。《明史》有如下记载:“（水西安氏）世有土于水西，宣慰使霭翠其裔也，后为安氏。”“安氏领水西，宋氏领水东”,宋氏后来被皇上赐名为钦，为水东土司.数十年后，再度改朝换

5、代，明朝取代了元朝。公元1371年（洪武四年），水西罗氏六十四世霭翠归顺明朝。元朝的覆灭并没有影响水西土司的生存与繁衍。　　从善如流，趋利避害;顺应历史，与时俱进。在漫长的历史中，真正做到的又有几人？但它也许正是水西土司的自全之策,安身之道。　　二.黔史留芳话奢香..　　　　公元1358年，四川蔺州宣抚使、彝族奢氏豪门，生下了一个千金小姐，家里给她取名舍兹，这就是后人仰慕的奢香。十七年后的1735年，这个亭亭玉立的美人却远嫁贵州水西，成为时任贵州宣慰使的水西土司陇赞阿期（霭翠）的妻子。　　但仅过六年,即明洪武十四年，霭翠便撒手人世，二十三岁的奢香成了寡妇。这固然是人生的一种不幸。但从另

6、外的角度看,霭翠的死又成为奢香的一次人生机遇，因为儿子年幼,作为母亲的奢香自然代行宣慰使之职，使其成就了后来的大业。　　奢香所处的是一个多事之秋,水西相邻的乌蒙、乌撒地区农奴主起兵叛乱。而水西安氏与其世代通婚，有着千丝万缕的联系，因此水西所属的四十八个土目企图挟持这个..年轻的寡妇叛乱。一边是高高在上的大明王朝，一边是血脉相连的世代姻亲，何去何从，也许奢香并非没有犹豫和徘徊。情势千钧一发，一个土司家族的命运系于一身。而此时，惟恐天下不乱的都督马晔正欲取水西安氏而代之，于是借故裸挞奢香。“裸挞”是一种特别的刑罚，受罚者不仅要承受肉体的痛苦，作为女性更是一种人格羞辱。即便普通的平民百姓也无

7、法忍受这般奇耻，何况一方霸主，堂堂贵州宣慰使夫人？马晔的阴谋是激其兵变，把事态扩大，然后奏请朝廷出兵，堂而皇之地改土归流。　　马晔的招数符合最高统治者的利益，也十分阴毒，果然就奏效了。水西人把奢香的羞辱当作全族人的奇耻大辱，群情激愤，摩拳擦掌，一场即将到来的腥风血雨隐隐可闻。　　此时的奢香至少有一千个反叛的理由。作为一个女人的羞辱，作为一方统领的羞辱，按照我们习惯的“面子”思维，以后她将如何面对自己的部族与属下？而流官马晔的肆无忌惮，正说明朝廷