庚申经 经文

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1、庚申经经文庚申甲子天门开诸佛菩萨坐莲台善男信女朝东拜国家太平永无灾庚申席上要为善发起善心坐庚申有人起个庚申会到得西方坐莲台天上无云星和月即听地狱鬼哭声只念弥陀心里明将钱要买竹丝灯真名真姓金灯上一心要念庚申经庚申灯笼点得明带到西方好超升西方路上荒草地三千六百有余另又无明灯随身照乌风黑夜步难行在世不念弥陀佛孤身路上不能行庚申会里同念佛是有金灯照你身手提金灯高高照照见天堂地狱门照的东方如来佛照的西方出家人照了东京又西京又照南海观世音照了十方花世界又照中间拜佛人照了一日归西去手提金灯往西行行了西方滔滔走来到阎罗宝殿门阎罗天子将言说你是阳间什么人可有凭来可有据我有路引手中存可有凭来

2、可有印凭据路引验收行阿弥陀佛将言说他是阳间烧香念佛坐庚申一来广敬天和地二来要报父母恩三来免得终身苦再来求世好收成阳间是有庚申会连点三年九莲灯阎王一见心欢喜查看缘薄不差分生死判官叫一声童男童女两边分善人归出善人路积德人家去超升世间到底为善好苍天不负善心人莫道西方路程远西方就是眼面前一更坐到二更天点起香来接庚申手捧香烛端端坐要见南海观世音紫竹林中观自在清夜细步拜观音拜得四方另八拜口念弥陀转庚申庚申要转五十三五十三转为一藏念起佛来转庚申转得三代七祖尽超生坐得正来念得明胜念金刚一卷经五更念佛步步行步步行来接庚申一转走来白如银二转走来黄如金三转走来红如火四转走来黑如风五转走来清如水

3、六转走来渐渐明五色祥云都走转白莲台上拜世尊世尊见拜心欢喜大发慈悲救凡人为人不信金灯六个字眼前就是地狱门庚申要坐三六十八夜净坐庚申要三年坐得清来念得明念佛之人要虔心龙华会上有灯山树灯山上有金灯金童玉女来收灯仙家不收白孤灯终有一日归西去金灯里面收金灯手提金灯呵呵笑要送金童玉女照善人收一灯来发一灯收二盏来发一双我发灯来你谢恩名领一盏去超生世上念我庚申经代代儿孙爱皇恩日日早上念七遍增福延寿保长生有人抄送庚申经三代七祖尽超生文案编辑词条B添加义项?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位，就是以文字来表现已经制定的创意策略。文案它不同于

4、设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程，多存在于广告公司，企业宣传，新闻策划等。基本信息中文名称文案外文名称Copy目录1发展历程2主要工作3分类构成4基本要求5工作范围6文案写法7实际应用折叠编辑本段发展历程汉字"文案"(wénàn)是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等;在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。在中国古代，文案亦作"文按"。公文案卷。《北堂书钞》卷六八引《汉杂事》:"先是公府掾多不视事，但以文案为务。"《晋书·桓温传》:"机务不可停

5、废，常行文按宜为限日。"唐戴叔伦《答崔载华》诗:"文案日成堆，愁眉拽不开。"《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》:"诸曹皆得良吏以掌文按。"《花月痕》第五一回:"荷生觉得自己是替他掌文案。"旧时衙门里草拟文牍、掌管档案的幕僚，其地位比一般属吏高。《老残游记》第四回:"像你老这样抚台央出文案老爷来请进去谈谈，这面子有多大!"夏衍《秋瑾传》序幕:"将这阮财富带回衙门去，要文案给他补一份状子。"文案音译文案英文:copywriter、copy、copywriting文案拼音:wénàn现代文案的概念:文案来源于广告行业，是"广告文案"的简称，由copywriter翻译而来。多指以语

6、辞进行广告信息内容表现的形式，有广义和狭义之分，广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配;狭义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写。在中国，由于各个行业发展都相对不够成熟，人员素质也参差不齐，这使得"文案"的概念常常被错误引用和理解。最典型的就是把文案等同于"策划"，其实这是两种差别很大，有着本质区别的工作。只是由于文案人员常常需要和策划人员、设计人员配合工作，且策划人员也需要撰写一些方案，这使得很多人误认为文案和策划就是一回事，甚至常常把策划与文案的工作会混淆在一起(这也和发源于中国的"策划学"发展不够成熟有关)。广告文案广告文案很多企业中，都有了

7、的专职的文案人员，只有当需要搞一些大型推广活动、做商业策划案、写可行性分析报告等需求量大的项目时，才需要对外寻求合作。以往一般企业都会找广告、文化传媒等公司合作。这些公司一般都有专业的文案、设计团队，经验也相对丰富，但因为业务量大，范围广泛，在针对性方面会较为薄弱。随着社会经济不断发展，对专业文案的要求更加严格，逐渐衍生了一些专注于文字服务的文案策划公司。这类企业发展速度很快，大多数都是从工作室形式转型而来，也有从文化传播机构独立出来的。随着中国广告业二十余年的迅猛发展，广告公司的经营范围，操作流程，工作方式都在变化，文案的角