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1、贾宝玉一、宝玉的前世今生神瑛侍者只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下.谁知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉。荣国公后裔；是贾府太上皇贾母的最爱；是显赫的国舅爷；是两府公认的接班人。面前已铺就了金光坦途。二、出场侧面描写：黛玉：惫懒人物，懵懂顽童王夫人：孽根祸胎混世魔王他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。贾敏：顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。宝玉因去庙里还
2、愿，回来已晚，急急到贾母这里复命请安，便无一仆从跟随左右。作者只用贾母的一个丫鬟慌忙通报写出他的风尘仆仆，行色匆匆，突出了他的卓然独立，潇潇洒洒。丫鬟的“笑道”和一声“宝玉来了”的禀报尤其显得不寻常。因为宝玉是贾府中最具民主思想的人，他的心目中，似乎少有主仆、尊卑的区别。对丫鬟的这些看似毫不经意的叙写交代，暗示出宝玉的平易随和而又超拔不俗。贾宝玉的出场：（“一语未了，只听外面一阵脚步响……莫效此儿形状。”）正面描写：1、形貌头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花
3、八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴。穿着打扮前所未有的讲究。面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即嗔时而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。比喻排比对偶眉清目秀英俊多情宝玉即转身去了.一时回来,再看,已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物,下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋。越显得面如敷粉,唇若施脂,转盼多情,
4、语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细。温柔敦厚天上掉下个林妹妹越剧天上掉下个林妹妹似一朵轻云刚出岫只道他腹内草莽人轻浮却原来骨格清奇非俗流娴静犹如花照水行动好比风扶柳眉梢眼角藏秀气声音笑貌露温柔眼前分明外来客心底却似旧时友无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！2、西江月这两首词模拟封建正统派人物的
5、口吻，运用了明贬暗褒的写法，表面上看好像是嘲讽、批判，实际上是在歌颂，既揭示了贾宝玉的叛逆性格，也表达了作者曹雪芹愤世嫉俗的思想感情。（一）行为偏僻性乖张将那世上所有之物摆了无数,与他抓取.谁知他一概不取,伸手只把些脂粉钗环抓来.政老爹便大怒了,说:“将来酒色之徒耳!”因此便大不喜悦.独那史老太君还是命根一样。女儿是水作的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽；见了男子，便觉浊臭逼人（二）古今不肖无双1、背离主流文化2、无法无天1、背离主流文化嘲弄那些醉心于功名利禄的人是“禄蠹”。人前背后乱说那些混话,凡读书上进的人,你就起个名字叫
6、作“禄蠹”。（19回）袭人劝宝玉莫离经叛道“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。——”把社会上虽然功利性但是正统价值观的说教贬为“混账话”。第36回贾宝玉猛烈攻击所谓“国贼禄鬼”，说“文死谏，武死战”是沽名钓誉。这种思想即使在今天来说也是另类的。不喜读“四书五经”，不愿与一般士大夫诸男人交往，不热衷举业文章并厌弃八股文，不习惯峨冠博带吊贺往还甚至晨昏定省等繁文缛节，不关心家族盛衰，不准备尽所谓辅国安民的责任。一句话,主流文化期待于男人的许多天经地义的事情，都被他等闲视之了。——没有沿袭着主流文化指示的路标,
7、去追逐主流文化所赞赏的功名。正是这一核心性的背离,贾宝玉被视为“不肖”。2、无法无天忠顺王府的长史官上门来说：“我们府里有一个做小旦的琪官,一向好好在府里,如今竟三五日不见回去,各处去找,他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚.若是别的戏子呢,一百个也罢了,只是这琪官随机应答,谨慎老诚,甚合我老人家的心,竟断断少不得此人.故此求老大人转谕令郎,请将琪官放回。那长史官冷笑道:"既云不知此人,那红汗巾子怎么到了公子腰里?"宝玉听了这话,不觉轰去魂魄,目瞪口呆,心下自思:"这话他如何得知!他既连这样机密事都知道了,大约别的瞒他不过,不如打发他去了,免的
8、再说出别的事来."因说道:"大人既知他的底细,如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了?听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡,他在那里置了几亩田地几间房舍.想是在那里也未可知.贾政便问:“该死
