《爱莲说》课堂所用

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1、赏莲晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头——杨万里《小池》一、导入：宋代颇具影响的哲学家、理学家周敦颐。曾率属下开辟一个四十余丈宽的莲花池，夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。爱莲说周敦颐文学常识：“说”是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。周敦颐周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，号濂溪，哲学家。因他世居道县濂溪，晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，学者就称他为

2、濂溪先生。他推崇孔孟的儒家学说，他的弟子坚持并发展了他的观点，后来形成濂溪学派。同时他是宋代理学的创始人，对宋、明的哲学思想有很大的影响。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。蕃fán淤yū颐yí濯zhuó涟lián亵xiè鲜xiǎn逸yì噫yī注音检查周敦颐（yí）可爱者甚蕃(fán)出淤(yū)泥而不染濯(zhuó)清涟(l

3、ián)而不妖可远观而不可亵(xiè)玩焉花之隐逸(yì)者也噫(yī)陶后鲜(xiǎn)有闻一、给下列句子划分停顿1、予独爱莲之出淤泥而不染。2、牡丹之爱宜乎众矣。3、可远观而不可亵玩焉。////水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。水上、陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎中间相通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节的，香气远播，更加清香

4、，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去玩弄啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的（花）；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数应当很多了。二、解释下列实词：1、可爱者甚蕃（）2、濯清涟而不妖（　）（　　　　）3、不蔓不枝（）4、香远益清　（　　　　）5、亭亭净植（）6、可远观而不可亵玩焉（）7、花之隐逸者也（　　）8、花之君子者也()9、陶后鲜有闻（　　　

5、）10、宜乎众矣()多洗涤清水生枝蔓更加立亲近而不庄重隐居的人品德高尚的人少应当三、一词多义香远益清益曾益其所不能受益匪浅陶后鲜有闻鲜屡见不鲜芳草鲜美更加增加益处少新鲜鲜艳六、翻译：1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我只爱莲花的从污泥里生长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但并不显得妖媚。它的茎中间相通，外形挺直，不生枝蔓，也不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里；只能远远地观赏却不能贴近玩弄啊。3、莲，花之君子者也。4、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。莲是花中的君子。对于菊花的

6、喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数应当很多了！思考：作者是从哪些方面描绘莲花的？生存环境形体姿态香味清高风度莲思考：莲的这些特征象征着人的哪些美好品质？高洁出淤泥而不染濯清莲而不妖正直、不攀附权贵美名远扬中通外直,不蔓不枝香远益清仪态庄重清高亭亭净植可远观而不可亵玩焉质朴莲：花之君子者为什么写陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。文中为什么要写世人皆爱牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人

7、甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹，花之富贵者也。贪慕富贵追逐名利晋陶渊明独爱菊菊，花之隐逸者也品格高洁超凡脱俗予独爱莲之……莲，花之君子者也。质朴正直志洁行廉正衬反衬作者借赞美莲的高尚品质说明自己洁身自爱，不慕名利的品格。本文主要采用了象征手法（托物言志）。背景资料欣赏朗读反馈返回小结思考：纵观全文，作者写这篇