书法 华夏精神的本质直观

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1、书法——华夏精神的本质直观华夏精神的本质直观——书法一、书法的形式构成与历史文化二、有意味的形式——形式与意义三、笔墨的意义延伸一、书法的形式构成与历史文化古汉字、书写工具和文字载体笔法、墨法、章法历史风格嬗变与文化（一）古汉字——契刻符号和图画岩画契刻符号大汶口陶尊符号甲骨文字辨识１犬２虎３馬４魚５鳥６鹿７象８龍９龜文字载体历史中的笔墨纸砚（二）笔法、墨法、章法笔法笔锋：提按、绞转、平动中锋、侧锋、卧锋、回锋、顺锋、逆锋以及中正、偏侧、圆转、方折……速度和力量迟、滞、留、驻起承转合一波三折；无垂不缩；无往不复；欲左先右墨法墨分五色、六彩：浓、淡

2、、干、湿、焦浓而不滞，清而不弱，水墨相渗章法点画连缀穿插避让单字结体重心平稳；对称；均衡布白——整体构成笔断意连；计白当黑；密不穿针，疏可走马；（三）书体流变（四）书体历史嬗变与文化历史嬗变商周古拙秦汉气势魏晋风韵隋唐法度宋元意趣明清朴态书法文化书法与人、自然书法与音乐书法与舞蹈、体育书法与优秀传统文化思想商周厚重秦汉古拙魏晋风韵隋唐法度宋元尚意明清朴趣书法与人质直者则俓（jing）侹不遒，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于蹇钝，轻琐者染于俗吏。涉乐方笑，言哀已叹。——唐·

3、孙过庭《书谱》写字者,写志也。书法,如其学,如其才,如其志,总之如其人而已。——清·刘熙载书法与自然“点如山颓，滴如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾，去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林，灿灿分明，遥遥远蔼者矣。……，为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜．若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢．苦水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。”——汉·蔡邕《笔论》“中国的书法，是节奏化了的自然。”“它的空间感觉也同于舞蹈与音乐所引起的力线律动的空间感觉”——宗白华“中国书法……有如音乐之美。点画使转，几同金石铿锵”——徐悲鸿书

4、法与音乐“（书法）无声而有音乐的和谐。”——沈尹默书法与舞蹈、体育书法与舞蹈“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。……”往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，……——杜甫书法与体育CCTV-5&NBA思考：商周时期为什么以龟甲兽骨、青铜器为文字载体？书体在秦朝为什么会统一为隶书？唐朝书法为什么会气势恢宏？书法为什么和音乐、舞蹈有关联？……二、有意味的形式——形式与意义社会文化——物质条件情感、运动与形式——书法之个性泛化和阐释——文化意义（一）社会因素社会发展要求秦一统，文化交流需要，字

5、体统一为隶书。实用最小代价律：书法最终选择了纸。文化审美书体流变、历史风格多姿（二）情感、运动与形式书之妙道，神采为上,形质次之,……，必使心忘于笔,手忘于书,心手达情,书不忘想,是谓求之不得,考之即彰。……——南朝·王僧虔《笔意赞》字有态度，心之辅也；心悟非心，合于妙也。且如铸铜为镜，非匠者之明；假笔转心，非毫端之妙。——唐·虞世南《笔髓论》（三）泛化和阐释抽象——归纳色彩、形式、结构相似——同构表面、形式、结构阐释——演绎触类相通三、笔墨的意义延伸媒介书法数字影像工具笔墨纸砚计算机、电视机……表达对象汉字图像、声音形式构成章法布白墨分五色笔法构

6、图色彩点、线、面内涵传统文化现代文化……同为媒介，传统媒介—书法是否为现代媒介—数字影视的发展提供了可借鉴经验和教训？社会文化因素媒介传播的社会文化因素最小代价律审美如果你购买一款数码相机，你会怎么选择？古汉字……“观物取象”“立象尽意”如果你去拍一张照片，如何让照片更漂亮，更有意义呢？水墨线条与数字影像数字图像的形式数字图像的文化内涵正确解读图像看懂看好解读画外音——“图”外之意历史——悠悠岁月之如烟往事尊重历史历史厚重沧桑，世间的所有，也不过混在历史的泥沙裹夹而下……反省自身见微知著继往开来，开拓创新