中国古代书法鉴赏 7

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1、第七讲颜真卿的书法艺术一、颜真卿的生平事迹颜真卿唐中宗景龙三年（公元709年）——唐德宗贞元元年（公元785年），终年77岁，琅邪临沂（山东临沂）人。字清臣。是中唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开张。行书遒劲舒和，神彩飞动。他的书法，既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为“颜体”。据颜氏谱牒记载，颜氏一世祖系春秋末期居于鲁国曲阜陋巷的颜回。颜回第二十二世孙颜敫，东汉灵帝时官至御史大夫，生二子：颜斐、颜盛。颜斐二子颜鲁、颜欢无后，自此颜姓以盛为宗。唐中宗景龙三年(

2、709年)，颜真卿出生于京兆万年县敦化坊(一说“京兆长安”)颜氏祖宅，小名羡门子。父惟贞时年四十岁，任太子文学。母殷氏，陈郡长平人。惟贞夫妇有子七人，女三人，真卿为第六子，其余六子为：阙疑、允南、乔卿、真长、幼舆、允臧。唐朝，儒、释、道三教并行，共同影响着文人士子的生活方式与审美趣味。颜真卿虽受家庭影响，思想以儒家为宗，但与佛、道中人多有交往，且性情、行事与艺术创作也常受其影响。建中四年(783年)七十五岁正月，卢杞建议派真卿前往劝谕李希烈。唐德宗兴元元年(784年)七十六岁正月，李希烈称帝。左司御率府兵曹

3、参军张荐等上书朝廷，请以李希烈亲属三人赎回颜真卿。奏折被卢杞扣压。唐德宗贞元元年(785年)七十七岁正月，改元“贞元”。正月五日，真卿移囚于蔡州龙兴寺。自撰遗表、墓志、祭文，以明死志。十九日，有《移蔡帖》。八月，真卿被辛景臻等缢杀。颜真卿书法艺术的渊源一、从颜氏系统而来。颜氏一族，自西晋迄唐，以儒雅传家，重在学识，尤以训诂、书法见称于世。如九世祖颜腾之(宏道)，因草书有风格，见称于梁武帝《草书评》。六世祖颜协(子和)，以工草隶有名于荆、楚间。曾祖颜勤礼(敬宏)以能书名世。祖父颜昭甫(周卿)有硕儒之称，擅长篆、隶、草

4、书，与内兄殷仲容齐名。父颜惟贞自少失怙，寄养在舅氏殷仲容家，与其兄元孙一起研习殷氏笔法。家贫无纸笔，便用黄土饰墙，以木石为笔，画而习之，后来俱以草、楷擅名。二、从殷氏系统而来。母亲殷氏，出身于陈郡名门望族，她的曾祖闻礼、祖令言、伯祖令名及其父亲子敬都以儒学、书法闻名于世。殷氏世代与颜家联姻。颜真卿三岁时，父卒，由舅家殷氏养育。殷氏一门书法以殷仲容最著名，对颜真卿影响也最大。殷仲容是颜真卿的舅祖父。唐人窦《述书赋》记殷仲容、王知敬榜书齐名于武则天朝，有“殷公、王公，齐名兼署。大乃有则，小非无据。麒麟将腾，鸾凤欲翥”之

5、称。颜真卿也说：“仲容以能书为天下所宗。”(《颜鲁公文集》卷九)三、从一代草圣张旭处得来。颜真卿十分推崇张旭，诚挚地师事张旭，深得其教诲。他特别注意学习张旭的用笔之法，以及“得齐于古人”的攻书之妙。颜真卿说：“真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。”但又悔恨自己“资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得”(怀素《自叙》引言)。其实，颜真卿勤学苦练，既学了张旭的笔法，也领悟了张旭的灵性。四、从一代宗师褚遂良处继承发展而来。前人有“颜出于褚”之说。米芾《跋颜书》中说：“颜真卿学褚遂良。”今人也多有印

6、证。沈尹默就说：“颜平原出于褚河南(遂良)，其楷书结体端严，往往犹有《伊阙佛龛碑》之风格。”(《沈尹默论书丛稿》)颜书《宋广平碑》受褚遂良影响十分明显。至于《多宝塔碑》那种匀稳腴劲、秀媚多姿的体态，更留下了颜真卿早年承受“二王”书风和虞、褚遗习熏陶的痕迹。五、从民间书艺中广采博取。今人沙孟海等学者认为，颜书的雄厚凝重出自北齐和隋碑。沙孟海在论著中曾阐述：从南北朝至隋，真书面貌可分为“斜划紧结”和“平划宽结”两个类型，一直影响到唐、宋以后。褚遂良、颜真卿属后一类型。此种类型继承了隶法，保留了隶意。而其中又细分为两路，

7、褚属秀朗细挺一路，颜属浑厚圆劲一路。颜真卿真书的主要精神渊源于北齐以来的《泰山金刚经》、《文殊般若经》、《隽敬碑》、《曹植庙碑》等。这又与颜的世族有关。颜氏是齐鲁旧族，接连几代研究古文字学和书法，颜字与保留汉隶的北齐、隋碑有密切关系。朱关田更进一步认为：“我们寻味他那厚重的用笔，茂密的布白，沉浸郁勃的神韵，大都胎息于两汉隶碑，非初唐诸家所有。”(《颜真卿书法艺术及其影响》)楷书千字文楷书千字文楷书千字文楷书千字文楷书千字文楷书千字文郭虚己墓志郭虚己墓志郭虚己墓志自书告身争坐位帖麻姑仙坛记勤礼碑祭侄文稿祭侄文稿刘太冲

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