湖南中武当森林公园之史事传说

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1、史事传说1、传说故事囊萤夜读：车胤“囊萤夜读”的故事已流传千古，发源地为森林公园一带，早被历代文人家庭尊崇为刻苦学习的榜样。旧时少儿启蒙课本《三字经》中的“如囊萤”就指此，车胤为官多年，两袖清风。告老还乡时，晋成帝赏赐田地和重金厚礼，他均不接受，成帝诏颁全国，将他树为典范。他出生于农历八月初八，后人便在此日常举办萤火灯会表示纪念。说也奇怪，每年这一天的萤火虫和往日相比，不仅特别多、特别亮，而且还成群结队，互相追逐，似乎也在纪念这位我国历史上的千古名儒。“绣”竹：也起源于森林公园一带，相传这“绣”竹是孟姜女思念其夫

2、时所拄的竹竿发芽所成。望夫石前那深深插进的竹竿，经长年累月在孟姜女眼泪浸泡下，渐渐生根、发芽，后来竟长成了一片茂密的竹林。浓密的竹叶遮住了孟姜女望夫的视线，她就用手把叶子扒开。她扒开这片叶子，那片叶子又遮过来了，她扒开那片叶子，这片叶子又遮过来了。原来这些竹子也是有灵气的，担心孟姜女天天望夫，伤了身体，就疯狂生长挡住她的视线，好让她不再来此遥望。可孟姜女望夫心切。她见竹叶扒不开，又不忍心扯掉，于是就从头上取下—根银簪，把挡住自己视线的竹叶分成头发那样的细丝，好让竹叶垂了下来，不再挡住视线。日子一久，这片竹林，就全

3、变成了头发丝那样细叶了。人们为了纪念它，把这种竹子叫做“相思竹”。2、历史名人（1）车胤，字武子，东晋著名学者，官至征西长史、骠骑长史、吏部尚书。小时候克服贫困捉萤火虫照明读书的故事感动了代代华夏儿女，车胤也成为万千学子的楷模，“囊萤照读”被人们编为成语，并写进了《三字经》，被人千古传颂。（2）孟姜女，孟姜女的故事，作为中国古代四大爱情传奇之一（其他三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》），千百年来一直广为流传。孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。最早的传说可上溯到《左传》。另有，同名的民

4、歌、电视剧和越剧《孟姜女》。2010年嘉山孟姜女传说成功申报国家非物质文化遗产。（3）屈原，我国古代伟大浪漫主义诗人屈原被楚王放逐之后，由荆裹入沅澧，曾在津澧一带广采民风，行吟放歌，其诗歌创作中有多处关于澧水风物的描写。如《湘夫人》中“沅有芷兮，澧有兰，思君子兮未敢言”，《湘君》中“捐余兮江中，遗余澧浦。”《湘君》一诗甚至还提到了澧水的支流涔：“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵”。因此，津澧一带留下过屈原的行迹这一点是确定无疑的。据常德史界人士考证，屈原第二次流放后主要在沅澧流域活动。他一生创作的大量浪漫主义诗篇如《离

5、骚》、《天问》、《招魂》、《哀叹郢》等都是在这里产生的。我国古代四座纪念屈原的祠堂，有两座就建在沅澧流域。（4）李泌，唐大历（公元766年）年间，任澧州刺吏时始建新城。他曾任团练使，后封邺候。河西城东洲上有三层砖塔，顶层上镶有“澧阳楼唐尉迟恭敕建”双龙碑石一块。（5）马援，汉伏波将军。相传马援因援赵九溪征蛮病卒，因遭人诽谤，不得尸还，故葬此洲。明末洲被水冲崩一碑，上有“马公墓”三字。《后汉书》记有“新城大河有马公洲”，以为佐证。后人为称颂其战死沙场的殉国豪情而留下著名诗句：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”。（6

6、）杨么，南宋农民起义领袖。据传有史家考证，其祖居为渡口镇枫树村。自幼家境贫寒，以打渔为生。高宗建炎四年随钟相举旗造反，有“大圣天王”之称。他高举“抗金灭宋”的旗帜，提出“等贵贱、均贫富”的口号，以洞庭湖为中心，攻克新洲府，以此作基地开始屯垦、练兵、征战、执政等等。他的业绩在津澧一带广为传颂，深得大众拥戴。（7）贺龙，1927年11月，贺龙率领的南昌起义军在广东潮州、汕头失败后，创建湘西革命根据地，并在津市古大同留下了革命的痕迹。1928年贺龙任总指挥的武汉三镇暴动失败后，贺龙一行化装成商人到达津市皇姑山后古大同庙

7、，派贺锦斋到津市找贺龙早年的朋友。在津市经商、收买枪支的黄玉书、黄新村（慈利江垭人）、谭厚培（临澧人，贺龙任澧州镇守使时的连长，时任津市商团队长）等，都赶到古大同见了贺龙。贺龙向他们打听去桑植路上的情况，并要他们继续在津市收买枪支。津市镇大油行老板、贺龙的好友张思泉，听说贺龙来了，赠送贺龙3000块光洋。　　贺龙等在古大同住宿一晚，沿澧水而上，在彭山思王庙住了几天，会见当地地下党员。2月底，贺龙来到石门南乡两合村张海涛家，得知南乡正在秘密筹备武装起义的消息，当即召开南乡党员会，号召他们发动群众开展武装斗争，开辟根

8、据地。3月上旬，贺龙一行经走马坪回到桑植洪家关，开始了湘西北特委的建党组军和湘鄂边根据地的创建工作。（8）惟俨，737年—834年，唐高僧，俗姓韩，出生于山西南康，十七岁（753年）出家，唐德宗贞观年间（785—805年）移居津市药山，驻锡于州达四十多年，他重建了药山寺，广收门徒，以致海众云会，声名远播。其高徒有曹山本寂，洞山良价，创曹洞宗，并传至日本、朝鲜、产生很大的国