《管子·弟子职》全文翻

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1、《管子*弟子职》原文管子·弟子职第五十九  《弟子职》  （春秋）管仲 撰                         管仲（？—前645），春秋齐国颍上（颍水之滨）人，名夷吾，字仲。相齐桓公，使桓公成为春秋五霸之首。      《弟子职》,《汉志》著录，明定为管仲作。但据后代学者考证，《管子》一书并非管仲所作，应是战国时齐国稷下学者托名管仲所作，其中且有汉代附益者。现存《管子》七十六篇，包括《弟子职》，在《杂篇》第十。    《弟子职》记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼，类近今之“学生守则”。清代洪亮吉认为“乃古塾

2、师相传以教弟子者”，清代庄述祖也认为是“古者家塾教弟子之法”。           《弟子职》是一份非常真实、非常完整、非常宝贵的研究中国历史特别是中国教育史的文献。      郑康成注二《礼》两次引用《弟子职》中的“饭是为卒，左酒右浆”，许叔重著《说文解字》也曾引用《弟子职》。郑、许二人是当时、是后代、直到现代仍具有巨大影响并深受尊敬的学术大师。《弟子职》在汉代就已经受到郑、许这样的大师的重视，也足以说明了《弟子职》“真古书也”（孙同元语）。  稷下学宫的学生守则 　　《管子》书中有一篇《弟子职》。被后人认为是稷下学宫的学生守则。　

3、　《弟子职》比较全面地论述稷下学宫中学生的学习、生活规则和纪律，堪称我国古代乃至世界上最早的学生守则。　　一、《弟子职》规定的对学生的总体要求　　先生施教，弟子是则，温恭自虚，所受是极。见善从之，阐义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜起，衣带必饰。朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。　　这段话，翻译成白话文，意思就是：“先生施教，弟子遵照学习。谦恭虚心，所学自能彻底。见善就跟着去做，见义就身体力行。性情温柔孝悌，不要骄横而自恃勇力。心志不可虚邪，行为必须正直。出外居家都要遵

4、守常规，一定要接近有德之士。容色保持端正，内心必合于规范。早起迟眠，衣带必须整齐；朝学暮习，总要小心翼翼。专心遵守这些而不懈怠，这就是学习规则。”这里，简要地概括了对学生在思想品德、学习、生活等方面的基本要求和注意事宜，可视为学习守则的总则。　　二、《弟子职》详细规定了在各种场合下弟子（学生）对先生（老师）的举止行为和语言的规范要求　　1．起居　　弟子（学生）要晚睡早起。早晨起来后，要首先打扫卫生，然后再洗手漱口。　　先生（老师）起床时，轻提衣襟为先生准备好盥洗之器，服侍先生洗完后撤下盥器。然后，洒扫室屋，摆好讲席。弟子出入要保持恭敬

5、，其情景如同会见宾客。面对先生，端正而坐，不可随便地改变容色。　　2．授课　　接受先生讲课的次序，一定要从年长的同学开始，诵读要站起身来。一切言语、行动，以牢记中和之道为准则。后到的同学入席就坐，旁坐者就应及时站起。如果是有宾客来到，弟子要迅速起立。对待客人，不可失礼，边应边走，快进来向先生请示。即使来客所找的人不在，也必须回来告之。然后回原位继续学习。学习中若有疑问，便拱手提出问题，等待先生回答。下课时，学生一律起立，让先生先走。　　3．用餐　　到了用饭的时间，弟子要把饭菜给先生送上。挽起衣袖洗漱之后，跪坐把饭菜献给师长。摆放酱和菜

6、，饭桌不可杂乱无章。上菜的一般程序是：上肉食（鸟兽鱼鳖）之前，必须先上蔬菜羹汤。羹与肉相间排列，肉放在酱的前方，其席面应摆成正方形状。左右摆放漱口用的酒、浆，饭则上在最后，饭菜上完即可退下，拱手立于一旁。一般是三碗饭两斗酒，弟子左手拿着空碗，右手拿着筷勺，将酒饭轮流添上，时刻注意着杯碗将空的尊长。多人空碗按年龄分别先后，周而复始。用长勺就无需跪着送上。这都是添饭的规章。待先生吃饭完毕，弟子便撤下食具，赶忙为先生送来漱器，再清扫席前井把祭品收起。　　弟子用餐，要等先生吩咐之后，方能开始。弟子进餐时，按年龄顺序坐好，饭须用手捧食，羹汤不能

7、用手拿拣。可以使两手凭靠膝头，不可使两肘依伏桌面。待至吃完，用手拭净嘴边，抖动衣襟移开坐势，提衣离开桌面。过一回又需回到席前，各自撤下所食，就像替宾客撤席一般。撤席后，把食器收起，弟子又回去垂手站立。　　4．洒扫　　洒扫的做法是：把清水打进盆里，将衣袖挽到肘部，堂屋宽敞的可扬手洒水，内室窄小的应当掬水近泼。手拿畚箕使箕舌对着自身，畚箕里要同时放进扫帚。然后到屋里站一会，其仪止不容差错。拿起扫帚就同时放下畚箕，一般是把它靠在门侧。凡按照洒扫的规矩行事，必须从西南的角落扫起。在屋里俯仰躬身进退，扫除时不要碰动其他东西。从前往后退着洒扫，最

8、后把垃圾集中在门里，收进畚箕。注意使箕舌对着自己，还要把扫帚放进畚箕。先生若此时正巧出来做事，便起来向前告止，然后再蹲下取箕帚，出门倒掉垃圾。洒扫完，仍然回来站立，这样就合乎规矩。　　5．执炬　　晚饭后学习，要用火炬照明