立志高远与始于足下的关系认识

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1、立志高远与始于足下的关系认识摘要：立志当高远。立志须躬行。漫长的征途需要一步一步地走，崇高理想的实现需要一点一滴地奋斗。通往理想的路是遥远的，但起点就在脚下，在一切平凡的岗位上，在踏踏实实的学习工作中。实现崇高的理想，要从现在做起，从平凡的点滴小事做起。关键词：理想，人生，意志，行动一、立高远之志苏轼曾说过:“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。”君子之所以高贵，就在于他的理想的高洁和志向的高尚，孔子说：“不降其志，不辱其身”。孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；墨子说“志不强者智不达”；诸葛亮说“志当存高远”。这里的“志”具有双重信念；一是

2、对未来目标的向往，二是实现奋斗目标的顽强意志，志向，就是理想信念；立志就是确立理想信念。生活不能没有目的，人生不能没有方向，‘立志’，就是给人生一个目标，一个方向，他的智慧、情感和意志沿着既定的方向驶向既定的目标。立志使一个人从庸庸碌碌中站立起来。从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩中悔悟过来，从芸芸众生中凸现来。所以一个人只要不动摇自己的志向，那么他就是高贵的，就是尊严的，就是有价值的。“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”①这个“止”，就是人生的至善境界，生活的目标，它是使人高大的东西，支撑人的价值和尊严的东西。并且，人因为有了这

3、个生活的支撑点，他比过去任何时候更有力量焕发出蓬蓬勃勃的生命活力，他的智慧得以进一步开掘，他的情感得以进一步丰富，他的意志得以进一步坚定。美国心理学家马斯洛把人的需要分成3个层次：生理需要、安全需要和自我实现需要。那种只解决衣食住行生理需要的志向则是低层次的；而体现自我需要的成就感则是最高层次的需要。一个人只有有了崇高远大的志向和高层次的需要，才能有顽强的意志、坚韧的精神、超乎寻常的毅力和执著奋斗的创造愿望。什么样的志向高远，什么样的志向有着更为持久的推动力？我觉得一个高尚的人，应该有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。”②的思想境界。

4、当看到自己茅屋上的茅草被风刮走时，想到的不是一己之安乐，而是天下百姓的温饱。如果让你用一句话概括你的人生理想，你会怎么说呢？怎样的一句话，可以永远的、持久地推动你战胜困难，永不言败？马克思就有这样一句简单的、有力的名言，那是他的人生第一句格言，这句格言就是“为人类工作。”他在自己中学时代的作文中写道：“如果我们选择了为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不会把我们压倒，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福就会属于千百万人。”的确，重担没有把他压倒，困境没有使他退缩，马克思以自己清贫、艰难的一生为自己的人生观做了最好的注解。如果从个人物质幸福

5、而言，马克思的一生实在算不上成功，然而他获得了最大的景深幸福和满足。这就是高远之志。修身齐家固然重要，但我们更需要确立治国平天下之宏图大志，因为一个人不可能一辈子都围着自己和家庭打转。所以说，如果你想让你的人生更为精彩，鸿鹄之志将是必不可少的武器。青年时期是理想形成的重要时期，也是立志的关键阶段。志向高远，就是要放开眼量，不满足于现状，也不屈服于一时一地的困难与挫折，更不要斤斤计较于个人私利的多与少、得与失。大量事实告诉人们，那些在事业上取得伟大成就、对人类作出卓越贡献的人，都是在青年时期就立下了鸿鹄之志，并为之坚持不懈、努力奋斗。周恩来中学时期就立下了“为

6、中华崛起而读书”的志向;李四光、钱学森、邓稼先等老一代知识分子，青年时期就立志用自己的聪明才智报效祖国。树雄心、立壮志，是关系大学生一生前途命运的重大课题。立志做大事。同时，只有个人理想同国家的前途、民族的命运相结合，个人的向往和追求同社会的需要和人民的利益相一致，才能更好的实现理想。青年人应以国家民族的命运为己任，而不要以个人的荣华富贵为人生的理想。如果一个人不顾自身所处时代的召唤，脱离自己所归属的国家和民族繁荣发展的需要，把个人理想等同于个人奋斗，一切以自我为中心，天马行空，独来独往，那么，不仅他的人生价值取向是错误的，而且这种追求因为脱离了国家、民族和

7、时代的需要，往往也是难以实现的。在今天，做大事就是献身于中国特色社会主义伟大事业。无论从事什么具体、平凡的工作，只要是与这一伟大事业相联系、是服务于祖国和人民的，就值得我们去做，就是大事。新时代的大学生应该把个人的命运与国家和人民的命运联系在一起，胸怀祖国，服务人民，立志为祖国和人民的利益而奋斗，真正做到“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，在为实现社会理想而奋斗的过程中实现个人的高远之志。二、始千里之行“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”④也就是说：合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开

8、始的。的确，千里之行，始于足下。志向固然高远，实现志