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时间:2019-08-17
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1、2018-2019学年高二语文10月月考试题(III)一、阅读下面这篇古文,完成1--6题(18分)古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所
2、以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师
3、不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。1、下列各句中划线词语解释无误的一项是(3分)A是故无贵无贱,无长无少……无:无论俯首系颈,委命下吏委:委弃B今之众人,其下圣人也亦远矣众人:很多人用心一也用:因为C师道之不传也久矣道:风尚涂有饿莩而不知发发:打开粮仓D夫庸知其年之先后生于吾乎庸:哪,岂伏尸百万,流血漂橹橹:船桨2、下列句中不含通假字的一项是(3分)A.或师焉,或不焉B.数罟不入洿池C.鸡豚狗彘之畜,无失其时D.孝
4、公既没,惠文、武、昭襄蒙故业3、下列各句中划线词语不属于古今异义词的一项是(3分)()A古之学者必有师B是故弟子不必不如师C吾从而师之D巫医乐师百工之人4、下列各句中划线字的用法和意义完全相同的一项是(3分)()A古之学者必有师师道之不传也久矣B以其乃华山之阳名之也今其智乃反不能及C于其身也,则耻师焉而耻学于师D蟹六跪而二螯小学而大遗5、下列句子中“也”字的用法归类完全正确的一项是(3分)()①道之所存,师之所存也②其闻道也固先乎吾③惑而不从师,其为惑也④今其智乃反不能及,其可怪也欤⑤欲人之无或也难矣⑥小学而大遗,吾未见其
5、明也⑦君子生非异也,善假于物也⑧其下圣人也亦远矣A①∕②⑤⑥∕③④⑧∕⑦B①⑦∕②⑤⑧∕③⑥∕④C①⑦∕②⑤∕③⑥⑧∕④D①⑥⑦∕②⑧∕③∕④⑤6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.“耄”指的是八九十岁的年纪,“耋”七八十岁指的年纪。文中的“耄耋”是高龄、高寿的意思。B.“庠”“序”都是古代的学校名称。商代的叫“序”,周代的叫“庠”。在本文指的是学校教育。C.射御,古代六艺中的两种,指射箭御马之术,都属于尚武的技艺,另外四种技能是礼、乐、书、数。韩愈《师说》中的“六艺经传”即指此六艺。D.敲
6、扑是古代的刑具,长的叫“扑”,短的叫“敲”。二、阅读下面的文字,完成7--10题(17分)①我此来绍兴,是拜谒青藤书屋,凭吊饱受世间苦难的明代文学艺术大师徐渭的。②走进书屋大门,迎面是一个小小的冷清的园子。园子尽头是一间后人重建的前后两室的老式瓦房。前室正中悬挂着明末大画家陈洪绶题写的“青藤书屋”匾额和徐渭画像。③眼前的书屋与徐渭自己所画的“青藤书屋图”已大相径庭。徐渭的画上,是几间排列不规则的草屋,正如他在画上所题,“几间东倒西歪屋”。而据他题词的下句“一个南腔北调人”来推断,徐渭的晚年直至去世都是在那几间草屋中度过的。
7、尽管书屋为后人重建,但确是在青藤书屋的故址上,这是毋须怀疑的。书屋旁的小天井里,那十尺见方、徐渭所称“天池”的小水池还在,天池正中竖有一方形石柱,上刻“砥柱中流”四字,也是徐渭手笔。靠墙,青砖砌成的花坛上,那一棵郁郁葱葱的青藤虽为后人补植,但在那同样的位置,徐渭手植的一棵青藤也确实蓊郁过。倔强孤傲长于顽石之中而终年葱绿的青藤,正是徐渭的精神象征,无怪乎他以“青藤”作为自己的别号了。④我在这徐渭狂啸过、痛哭过的青藤书屋里久久地低徊默想,一阵阵寒意透进骨髓。这位旷世奇才,诗文书画俱佳的艺术大家,并非恃才傲物的狂狷之士,仅从他的
8、《镜湖竹枝词》即可看出,他是热爱世俗生活的啊!可世俗生活却怎么也容不下他。一只看不见的手,在他刚刚成年时就给他预设了种种打击,直到他去世。⑤徐渭少年时便才华显露,可却连续八次乡试未中。他当过幕宾,参加过抗倭斗争并立了功,参加过反奸相严嵩的斗争,曾六次坐牢。他一生穷困潦倒,晚年靠卖书画度日。为了生存,数千
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