2018-2019学年高二政治上学期期末考试试题 (III)

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1、2018-2019学年高二政治上学期期末考试试题(III)一、选择题：(每小题2分,共48分)　　1.恩格斯说“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”这主要体现了　　A.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展　　B.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导　　C.哲学揭示一般规律，具体科学揭示个别规律　　D.哲学是对具体知识的概括和总结　　2.自有人类以来，思想领域内的斗争就一棵也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是指　　A.物质和意识的斗争　　　　　B.可知论和

2、不可知论的斗争　　C.唯物主义和唯心主义的斗争　　D.辩证法与形而上学的斗争　　3.马克思主义哲学创立之后，开始出现了　　A.唯物主义与唯心主义的对立B.辩证法与形而上学的对立　　C.唯物史观与唯心史观的对立D.可知论与不可知论的对立　　4.我们要埋头拉车，更要抬头看路，眼观六路，耳听八方，从而真正找到适合自己国情的发展道路。这体现了　　A.机不可失，时不再来　　　　B.解放思想，实事求是　　C.筚路蓝缕，以启山林　　　　D.独自自主，自力更生　　5.一个民族的进步，不能没有哲学社会科学;一个民族的兴盛，离不开哲学社会科学的繁荣。我们要促进哲学的繁

3、荣发展，是因为　　①哲学是科学的世界观和方法论的统一②哲学是指导人们生活得更好的艺术　　③哲学具有世界观和方法论的功能④哲学是社会变革的先导　　A①②③B②③④C①③④D①②④　　6.哲学家康德曾说：“人的理性为自然立法。”这一观点是：　　A.唯物主义观点，认为人可以认识并改造世界　　B.唯心主义观点，把人们发现规律等同于制造规律　　C.唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的　　D.唯物主义观点，认为人能认识和利用规律　　7.唯物主义和唯心主义是两种根本对立的哲学派别。其根本区别在于()　　A.是否承认世界具有可知性B.是否承认意识对物质具有能动作用

4、　　C.是否承认物质决定意识D.是否承认意识能够直接作用于质　　8.在古代欧洲，有过这样一首诗：那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗(即海洋)是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的是()　　A.朴素唯物主义观点B.形而上学唯物主义观点　　C.辩证唯物主义观点D.客观唯心主义观点　　9.之所以说哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界，是因为真正的哲学　　①可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展②可以用睿智的眼光看待生活和实践③能够开启人的智慧④可以为生活和实践提供积极有益的指导　　A.①②③B.①②④C.①③

5、④D.①②③④　　10.古希腊著名哲学家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或被任何人创造的，它的过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的活火。”赫拉克利特的这一思想被列宁评价为“对辩证唯物主义原则”的绝妙说明。这一评价说明，赫拉克利特(　　)　　A.把唯物主义根本观点与朴素辩证法思想结合在一起　　B.把唯物论和认识论科学地统一起来　　C.是现代唯物主义的创始人　　D.对世界的看法既唯物又辩证，因而是科学的　　11.任何哲学都是(　　)①一定社会和时代的精神生活的构成部分②一定社会和时代的经济和政治在精神上的反

6、映③自己时代的精神上的精华④社会变革的先导A.①③④B.①②C.①②③D.②③④　　12.面对有限资源和无限开发的矛盾，奥运正在寻找确定新的价值取向，《奥林匹克宪章》称，奥运会是一种“生活的哲学”，奥运会是一种“生活的哲学”说明()　　A、哲学是一种智慧，是美好生活的向导　　B、哲学是对人生的一种本质的普遍规律问题的思考　　C、哲学是时代精神的精华，是民族精神的凝聚　　D、哲学与生活息息相关，来源于生活　　13.下列说法是世界观的是()　　A、闻鸡起舞B、张三早上5点起床　　C、事物的运动是有规律的D、太阳东升西落　　14.“天灾不由人，抗灾不由天

7、”这一说法()　　A、是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用　　B、是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天　　C、是辩证唯物主义观点，它坚持人与规律的统一　　D、是机械唯物主义观点，它割裂了人和自然的关系　　15.在社会主义新农村建设过程中，要从当地的自然条件和经济发展的实际水平出发，尊重当地农民群众的生产、生活习惯的基础上选择富有地方特色的发展之路，这说明()　　A、存在决定着思维B、思维影响着存在　　C、思维与存在不能分离D、思维与存在同为本原　　16.下列对“真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”认识不正确的是()　　A、哲学具有

8、时代性B、哲学都是自己时代在精神上的反映　　C、任何哲学都是精神上的精华D、哲学属于精神的范畴　　17.之所以说马克思主义