古代名人与典故

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1、古代名人与典故韩愈被喻为“泰斗”“泰斗”是“泰山北斗”的简称。人们常用“泰山北斗”比喻在德行和事业的成就方面为众人所景仰的人。为什么这样比喻呢？据《新唐书·韩愈传赞》记载：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。”说的就是唐代大文学家韩愈，因他大力提倡古文运动，自己的文章也写得很好，死后他的主张和文章广为流传，当时的学者非常敬仰他，将他比喻为“泰山”、“北斗”。起初，人们把韩愈比作“泰山”、“北斗”，是表示对这位文学家的推崇、敬仰之情。后来，人们就用“泰斗”一词称在某一方面成就卓越，在社会上有名望、有影响的人。如把印度的泰戈尔、俄国的列夫·托尔斯泰

2、、中国的鲁迅等，称为文学泰斗。把爱迪生、爱因斯坦、祖冲之、李四光称为科学泰斗。贾岛推敲朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。古代名人与典故韩愈被喻为“泰斗”“泰斗”是“泰山北斗”的简称。人们常用“泰山北斗”比喻在德行和事业的成就方面为众人所景仰的人。为什么这样比喻呢？据《新唐书·韩愈传赞》记载：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。”说的就是唐代大

3、文学家韩愈，因他大力提倡古文运动，自己的文章也写得很好，死后他的主张和文章广为流传，当时的学者非常敬仰他，将他比喻为“泰山”、“北斗”。起初，人们把韩愈比作“泰山”、“北斗”，是表示对这位文学家的推崇、敬仰之情。后来，人们就用“泰斗”一词称在某一方面成就卓越，在社会上有名望、有影响的人。如把印度的泰戈尔、俄国的列夫·托尔斯泰、中国的鲁迅等，称为文学泰斗。把爱迪生、爱因斯坦、祖冲之、李四光称为科学泰斗。贾岛推敲朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横

4、流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。　　有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。但他又有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“僧敲月下门”的“敲”应换成“推”。可他又觉着“推”不太合适，不如“敲”好。不知是“敲”还是“推”好。嘴里就推敲推敲地念叨着。不知不觉地，就骑着驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里。　　韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听

5、，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。　推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。曹霸下笔别开生面出处：唐·杜甫《丹青引·赠曹将军霸》诗。解说：曹霸是曹操的后人，盛唐时的著名画家，最擅长画马，官至左武将军。后因得罪了唐玄宗，被削籍为民，一贫如洗。他在开元年间曾多次登上南薰殿，重绘

6、凌烟阁上的开国功臣像。“良相头人进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。”他的人物肖像画得形神兼备，栩栩如生，一个个毛发飞动，呼之欲出。杜甫诗中称赞他“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面”，是说功臣像因年深日久都已颜色暗淡，墨色脱落了，经曹霸重新画过后，人物的画部有了光彩，如同又活了一般。（参见[英姿飒爽]）后此语用以形容开创新的面貌、形式、风格、局面等。支道林标新立异出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》。解说：支道林是东晋时的高僧。有一天，他和冯太常（冯怀）在白马寺谈论庄子书中的《逍遥游》。支道林的见解特别而新颖，不仅与经学家郭象、向

7、秀两家的注释不同，而且与其他各家解说也都不同。冯太常对他的见解很为赞许：“支（道林）卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外”。苏东坡成竹在胸出处：宋·苏轼《文与可画筼（xun）筜（dang）谷偃竹记》。解说：宋朝的诗人和画家文同，字与可。他爱画竹子，平时仔细观察竹子的各种姿态，即便不看竹子，也可把竹叶和枝干细致地描绘出来，而且十分逼真。所以苏东坡说：“故画竹，必先得成竹于胸中。”即心里先存有竹子的完整形象。后以此语比喻处理事情之前，已有完整的计划和打算，并已具备成功的把握。也作“胸有成竹”。霍光不学无术出处：汉·班固《汉书·霍光传》。解说：霍光是汉武帝

8、时的名臣霍去病的弟弟，曾任大司军、大将军等要职。他居功自傲，不爱学习，不明大义。班固在其传中虽