兰花论文 空谷有佳人

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1、空谷有佳人寻常厅堂室，有那玲珑几朵，碧玉数株，便别有一番意境。兰花就是有着这样独特的魅力。人们认知事物往往是从物质形态向精神内涵延伸的，但中国人对兰却正好相反。许多孩子在还未亲眼见到兰花前，便一遍遍读着孔子的“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳”，诵着屈原的“绿叶兮素枝，芳菲菲之袭余”，背着“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞”。唐代诗人李白的《古风》，清朝刘灏的《广群兰谱》，更有元代余同麓的《咏兰》，宋朝杨万里的《兰花》，唐代崔涂的《幽兰》及琴岫兮的《咏幽兰》，以及近代朱德的《咏兰》都深深赞美了兰花。“兰”这个词成为“君子”、“善人”、“美人”的代称，并由

2、此衍化为理想境界和美好情感的象征。国兰在中国人心中，早已离开了它本身的植物性，而成为了一个色彩绚烂的文化符号。在经过国兰精神的熏陶后，我们才渐渐了解到它审美价值。从叶、花、株型、香气、神气等方面欣赏兰花。叶艺鉴赏最初始于宋朝赵时庚的《金漳兰谱》，文中“…叶绿而瘦薄，开生子蒂，如苦荬菜叶相似…”、“叶虽劲而实柔，，亦花中之上品也”都是对叶艺的描述，丰富了国兰鉴赏的内涵。叶艺主要指在国兰原有的绿色叶片上出现了深绿、金黄、银白的边缘、线条、斑块和斑纹等，常见的包括覆轮、缟、中透、爪、流虎、曙虎、虎斑、玳瑁、蛇皮、色斑及中斑等等。例如，墨兰的招财进宝是典型

3、的爪艺，春兰的帝冠是典型的覆轮艺，墨兰的爱国则是中斑艺，墨兰的旭晃锦是斑缟艺，墨兰中的富贵金龙是虎斑，春兰的锦波是蛇斑，千变万化的叶艺兰品味悬殊、格调不一。叶艺鉴赏将国兰的审美价值提高了一个层次，一般的花卉都是以赏花为主，或者观叶为主，很少有植物集花、叶鉴赏为一体，且变异品种多，这也是国兰之所以有众多仰慕者且国兰鉴赏能够自成一门学问的重要原因。而在花艺鉴赏方面，广大兰友及国兰爱好者都积累了十分丰富的经验。花艺一般可以分成色花、奇花、瓣型花和蝶花。以瓣型为例。兰科植物的花朵一般都是由一个蕊柱和三个花瓣、三个萼片组成。通常把三个花瓣和三个萼片称为内三瓣

4、和外三瓣。内三瓣即捧心和唇瓣。外三瓣即上面的顶瓣和下面两侧鄂瓣。国兰的品种不同，则捧瓣、舌瓣的形态也就不同，名称也就不同。舌瓣的变化相对比较大，捧瓣的变化有规律可循。可以说，国兰的瓣型鉴赏即根据两个捧瓣和三个萼瓣的相对位置、形状来区分的。舌瓣的鉴赏则有另外的一套学说。国兰的瓣型学说，《南中幽芳录》是现有史料中最早记载的，出自明代云南大理的杨安道。对该书瓣型学说进行简要叙述，例如书中描写碧玉莲这个品种时称其为“花荷瓣”，大雪素也是“荷瓣”，虞美人则为“竹叶瓣”，金镶玉是“莲瓣”，娥眉素则是“…舌瓣如烟熏而无杂斑…”,还有梅瓣、蝶瓣、水仙瓣等等，之后开

5、始陆续有书籍提及有关兰瓣鉴赏的说法。根据瓣型学说，一般分为荷瓣、水仙瓣、梅瓣，这种说法最开始是针对江浙一带的春蕙兰，后来开始沿用到墨兰、建兰等其他品种。荷瓣通常是指端部放宽，外三瓣基部收细，长宽比小于2，且唇瓣宽、短圆、回卷或微下垂，捧瓣向内扣且不起兜。诸如春兰大富贵和翠盖荷，墨兰十八娇，建兰金荷、君荷，春剑一品荷、天府荷都是典型荷瓣。水仙瓣则是舌瓣下垂或者微后卷，外三瓣比梅瓣狭长，先端偏尖，捧瓣略起兜，舌瓣微后卷或下垂。例如春兰龙字、逸品，建兰水仙素都是水仙瓣。梅瓣指萼片短圆且稍向内弯（也就是紧边），唇瓣既短又硬，捧瓣上部变厚、硬化，起兜。典型的

6、品种有建兰中的绿梅，墨兰中的闽南大梅和岭南大梅，春兰中的宋梅。国兰的株型艺指的是形态奇特且复杂多变的叶艺，天然地塑造出奇特的外型。这是鉴赏国兰继香气、花艺、叶艺之后发展起来的鉴赏国兰的新趋势。其中具有代表性的有矮种、水晶艺等。一般将叶姿矮小且叶片肥厚多肉、株型精致、小巧玲珑的品种归为“矮种”，又称兰族中的“小人国”。矮种的经典代表是墨兰达摩，于1973年在台湾省的莲山区被发现。至今，达摩已达到50多个品种，继台湾之后，大陆地区也开始陆续发现矮种春兰、矮种建兰和矮种墨兰。而水晶艺特指在国兰绿叶的表面镶嵌有经营雨润的斑块及条纹等变异组织的品种，叶姿苍劲

7、奇美，尤其是变异的晶体组织汇集于叶端，形成奇异动物头型。水晶兰艺一般被分为龙形、凤形和虎形，这一说法最早来自台湾的曾楚云先生和广州兰花研究会的谭福台先生。国兰的鉴赏还十分注重香气，香气宜人是国兰受到人们钟爱的重要原因。2000多年前，孔子便称赞兰的香气是“王者香”，宋朝的时候，又被称作“国香”，清朝的时候，称为“香祖”、“天下第一香”。国兰的花香相对于其他花卉的香气来说偏向幽香型，十分有益人们的身心健康。不同的国兰品种，花香也不同。总体来说，国兰的花香大致分为檀香型、清香型、幽香型和浓香型。檀香型以墨兰为主，清香型则是以春剑为代表，幽香型的品种较多

8、，包括寒兰、建兰、春兰和莲瓣兰，浓香型的花偏少，有送春和蕙兰。每种国兰的香型也并不是固定的，同种花因产地的不同，香气也有区