郦波解读《村居 》高鼎

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1、村居高鼎草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。古人虽然经常说“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，但其实说说而已，大多数人真正隐居的时候还是到乡野村居，所以写乡野村居是古人诗词创作中经常会写到的题材，比如郑板桥就有《村居》说：“雾树溟潆叫乱鸦，湿云初变早来霞。东风已绿先春草，细雨犹寒后夜花。”也是写的“草长莺飞二月天”，而且“东风已绿先春草，细雨犹寒后夜花。”，颔联同样非常精彩，可是却远不如高鼎这首《村居》有名，为什么呢？想陆游陆放翁《村居》之作就更多了，多达几十首，我个人挺喜欢他的一首

2、《村居》七律，诗云：“人笑无才自笑狂，槿篱竹坞得深藏。自从病后辜风月，未免愁中读老庄。行圃数畦秋菜长，泛溪十里晚荷香。丛书坐懒无由续，且补忠州手录方。”好一句“自从病后辜风月，未免愁中读老庄。”，可是以陆游陆放翁的名声、才情，写了那么多首《村居》，也不如高鼎的这一首《村居》有名。这又是为什么呢？像陆游、像郑板桥诗名、才名都远甚于高鼎，他们也各有《村居》之作，却都没有高鼎的这首《村居》成功、有名。而高鼎作为晚清诗人为避太平天国战乱，隐居，在咸丰年间隐居江西上饶就写出这样一首七言绝句《村居》，便屹立诗坛，后人前人均无法超越

3、，真是让人感慨万千。所以像《春江花月夜》，闻一多先生说张若虚此作“孤篇横绝，压倒全唐”。有时杰出的作品不需多，一两首传世之作便可笑傲诗坛、无愧人生了。        那么高鼎的这首浅浅小唱的《村居》到底好在哪呢？其实好就好在儿童了，“草长莺飞二月天”，我们中学里都学过丘迟的《与陈伯之书》，那是一篇著名的骈文，其中最有名的名句就是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，丘迟以此勾动了叛将陈伯之的思乡之情，最终使得陈伯之改弦更张、重归南梁。那么丘迟说“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，那是一个暮春时节了，其实到

4、暮春时节那种旺盛的春天的生机已经快要将人淹没了，但这种旺盛生机其实在初春时节就已出现。早春二月草也长、莺也飞只是没有那么狂热，草色是渐远渐无穷，而黄莺飞来飞去，那时的身姿还那么优雅。“拂堤杨柳醉春烟”，杨柳披着长长的绿枝条随风摆动，好像在轻轻地抚弄着堤岸，而河流、草木、大地、都蒸腾着属于春天的气息，若有若无，又像如烟雾一般在凝聚，而拂堤的杨柳就仿佛陶醉在这美丽的春烟里了。你看，这里的草长莺飞、杨柳春烟，虽然也都是动景，但透着初春的优雅。所有的生机与活力，都在慢慢的破土而出，没有那么急切、没有那么急不可耐，所以杨柳虽拂堤

5、、虽醉春烟，包括草长莺飞的二月天，其实都有一种动中之景，而这种早春的春景，其实说到底，比如和郑板桥的“东风已绿先春草，细雨犹寒后夜花。”其实也难分伯仲，难分轩轾。可是高鼎写完春景之后开始写人，他不像陆游选择写自己，写“自从病后辜风月，未免愁中读老庄。”高鼎却放下成人的固执，把视角转向儿童，写“儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢”，一个“忙”字立刻和前面动中有静的娴雅形成了鲜明的对比。朱自清先生写《春》，说，“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”，这样浅白的语言特别打动人，就是因为他以一颗童心去看待春天。散学归来的儿

6、童们急不可耐，忙趁着终于盼来的东风去放风筝，这里的“放纸鸢”就是放风筝，但是细想其实还有一个小小的矛盾，既然前面说“拂堤杨柳醉春烟”，也就是杨柳仿佛沉浸在由大地、河流、草地蒸腾起来的水汽中，这种春烟我们一定都有过这样的感觉，似有还无、似聚还散，但是如果东风很急、风很大，这种春烟又怎能“似有还无、似聚还散”呢？所以这就讲到了放风筝的技巧了，我跟很多这个喜欢放风筝的朋友聊天，他们告诉我一个规律，对我非常有启发。他们说你看冬天的时候，即使风很大啊，冬天容易刮西北风，但是想把风筝放起来其实很难，秋天其实也是这样，但是春天就不一

7、样。春天好像没有什么风，但是风筝一放就容易放起来了，所以大家都喜欢春天放风筝。而像山东潍坊的风筝国际大赛，每年也其实都是春天去举行。这样就很有意思了，所谓风筝、风筝，有风才能飞起来的风筝，为什么秋天冬天的风大却不容易放起来？而春天好像没有什么风，风筝却能轻易的放起来呢？哎，这个秘密呀，就在“草长莺飞”里。草长莺飞其实只是一种表象，它背后真正的内涵是属于春天的生机与生长，像春天的“春”，就是草木生长之意，而像青春的“青”则是人的身体生长、肌肉生长，所以在春天到来的时候，大地上蒸腾着一种生机和活力，这种生机虽然轻易很难用眼

8、睛随处发现，但它又无处不在。所以像《黄帝内经.素问篇.四气调神大论》里头说，“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”（春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步