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《名词活用做动词的规律》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、文言文中名词活用做动词的规律·一、名词带宾语,则这个名词活用作动词。两个名词连用,句中又无做谓语的动词,则其中可能有一个名词活用作动词。·1．乃丹书帛曰：“陈胜王”。(《陈涉世家》)·2．曾皙后。(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)＊·3．宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相。(同上)·4．民生涂炭。(《三元里抗英》)·5．愿为市鞍马。(《木兰诗》)＊·6．刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)·7．序八州而朝同列。(《过秦论》)＊·8．瓮牖绳枢。(同上)·9．老者衣帛食肉。(《齐桓晋文之事》)·二、.副词修饰名词,则这个名词用作动
2、词。·1公将鼓之。·2、介词结构修饰名词：以事秦之心礼天下之奇才。(《过秦论》·3、名词带动词性状语：妇抚儿乳。(《口技》)·4、范增数目项王。(《鸿门宴》)·5、独乐乐,与人乐乐,孰乐？(《庄暴见孟子》)·6、不蔓不枝。(《爱莲说》)·7、贫者席地而卧,春气动,鲜不疫矣。(《狱中杂记》)·8、君子不齿。(《师说》)·9、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。(《五人墓碑记》)·10、石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉？(《石钟山记》)·11、由魏晋氏以下,人益不事师。(《答韦中立论师道书》)三、名词后跟有介宾
3、短语或处所名词则这个名词用作动词·介宾短语：刑于寡妻。(《齐桓晋文之事》)·处所名词：秦伯素服郊次。(《之战》)·练习题：译句释活用词语·1、唐浮图慧褒始舍其址,而卒葬之。(《游褒禅山记》)＊·2、风乎舞雩。(《子路曾皙冉有公西华侍坐》)4·3、郑商人弦高将市于周。(《之战》)·4、少年雄于地球。(《少年中国说》)四、能愿动词带名词(或“后边的名词”)动用。(能愿动词也叫助动词)能愿动词表示可能、必要或意愿的词叫能愿动词。这种词在古今汉语里也不过二十几个,常见的有：现代汉语中的：可以、能、能够、会、愿意、肯、敢、应
4、该、当、要；文言文中的：可、能、愿、应、宜、当、欲。·1、狼不敢前。(《狼》)·2、人有百口,口有百舌,不能名其一处也。(《口技》)·3、左右欲刃相如,相如张目叱之。左右皆靡。(《廉颇蔺相如列传》)·4、沛公欲王关中。(《鸿门宴》)·5、三岁贯女,莫我肯德。(《伐檀》)·6、假舟楫者,非能水也。(《劝学》)·7、骐骥一跃,不能十步。(同上)·8、云青青兮欲雨。(《梦游天吟留别》)·9、德何如,则可以王矣？(《齐桓晋文之事》)·10、仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。(《答韦中立论师道书》)五、一个名词通过“
5、而”连接一个动词时,这个名词一般用如动词。·1、其疾病而死。(《五人墓碑记》)·2、有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。(《促织》)·3、夫一人之死,去今墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(同1)·4、缇骑按剑而前曰。(同上·5、儿涕而去。(《促织》)·6、保民而王,莫之能御也。(《齐桓晋文之事》)·7、武夫力而拘诸原。(《崤之战》)·8、[愈]居长安,炊不暇熟,又挈挈而东。(《答韦中立论师道书》)·9、[孟尝君]衣冠而见之。(《冯谖客孟尝君》)六、“所”字后边的名词用如动词。·1、置人所罾鱼腹中。(《陈
6、涉起义》)4·2、太守即遗人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。(《桃花源记》)七、要求带动词性名词充当主语或宾语时,这个名词要变为动词。·1、晋于是始墨。(《崤之战》)·2、袍止响腾。(《石钟山记》)八、代词前边的名词用如动词。·1、驴不胜怒,蹄之。(《黔之驴》)·2、先主器之。(《隆中对》)九、名词后面含带补语·补语：宰严限追比,旬余,杖至百。(《促织》)综合练习：译句解释名词动用的词1．与郑人盟。（《烛之武退秦师》）2．赵王之子侯者。（《触龙说赵太后》）3．无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）4．君子疾夫舍曰“欲
7、之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）5．填然鼓之。（《寡人之于国也》）6．五亩之宅，树之以桑。（《寡人之于国也》）7．五十者可以衣帛。（《寡人之于国也》）8．然而不王者，未之有也。（《寡人之于国也》）9．王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之于国也》）10．假舟楫者，非能水也。（《劝学》）11．而后乃今年内将图南。（《逍遥游》）12．奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）13．绝云气，负青天，然后图南。（《逍遥游》）14．过秦论（《过秦论》）15．子孙帝王万世之业也（《过秦论》）16．会盟而谋弱秦。（《过秦论》）17．序
8、八州而朝同列。（《过秦论》）18．籍吏民，封府库。（《鸿门宴》）19．道芷阳间行。（《鸿门宴》）20．沛公欲王关中。（《鸿门宴》）21．沛公今事有急，亡去不义。（《鸿门宴》）422．沛公军霸上。（《鸿门宴》）23．秦地可尽王也。（《鸿门宴》）24．范增数目项王。（《鸿门宴》）25．闻大王有意督过之。（《鸿门宴》）26．于其身也，则耻师焉。（《师说》）27．吾
