《医治疾病》中关于医治的经文

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1、《医治疾病》中关于医治的经文常常宣告神的话我必从你们中间除去疾病……我要使你满了你年日的数目。（出埃及记23：25—26）我耶和华是医治你的。（出埃及记15：26）人非有信，就不能得神的喜悦；图为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来11：6）只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。（雅1：6一7）神非人，必不至说说；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？（民数记23：19）他所应许赐福的话，一

2、句都没有落空（列王记上8：56）耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。（诗篇119：89）我留意保守我的话，使得成就。（耶利米书1：12）如果有一个人能得到他的医治，那么我们就有理由相信所有的人都能得到他的医治，因为“神是不偏待人”。（使徒行传10：34）：“福音书所要传达的是这样一个信息：只要你愿意寻求神，神就会完全医治你灵里和身体的疾病。有很多人说：‘我相信神能医治人，可我不相信他会医治每个人。’如果有些人他不能医治，那，我们怎么能带着信心去祷告呢？”耶稣在世期间，那些寻求他医治的人当中只有一个

3、人用了这句话祈求：“你若肯……”，这是一个被人厌弃的长大麻风的患者（马可福音1：40），他并不知道基督对于医治的旨意是什么。耶稣立刻坚固他的信心，除掉他的半信半疑，说；“我肯。”再不要问“你若肯”，他已经说“我肯”。大麻风疾病者说；“你若肯，必能叫我洁净。”耶稣回答说：“我肯”（马可福音1：40—41）。就让这句话永远成为你的信念：神愿意医治疾病，如果他愿意医治一个人，他就愿意医治所有的人。“他不愿有一人沉沦。”（彼后3：9）雅各吩咐教会：“你们中间有病了的呢，……”（雅5：14）。这里面也包括你

4、。圣经上说：“凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。”（民数记21：9）即使是现在，当我们仰望我们的救主基督时，我们的灵魂就必得救，我们的身体就必得医治。当我们面对基督的救赎恩典时，每个人都是在平等的位置上。“凡”和“都将”这两个词就是用来呼唤那还未信主的人们获得救赎。“凡”、“每一个”、“所有的”这些词都是用来呼唤那些患病的来得医治。向全人类发出了呼唤这两个呼唤是向全人类发出的。谁响应这一呼唤，神就应许他得着这样的果实：“必得救”，“得生命”，“必得痊愈”，“必叫他起来”，“都治好了”，“摸着的人就都

5、好了”。“有许多人跟着他；他把其中有病的人都治好了。”（马太福音12：15）“摸着（他）的人就都好了。”（路加福音6：19）：‘他代替我们的软弱，担当我们的疾病。’”（太8：16—17）“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的”（诗篇89：34）“日落的时侯，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们病人身上，医好他们。”（路加福音4：40）腓利在撒玛利亚城传讲耶稣：“众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还

6、有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。”（使徒行传8：6—8）保罗传讲耶稣：“路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：‘你起来！两脚站直。’那人就跳起来，而且行走。”（徒14：8一10）神这样说：我耶和华是医治你的（出埃及记15：26）。神从不撒谎，他言出必行。神的话都是真理。所以，你也能得到医治。医治是福音的一部分，将这好消息传到普天下，传给万民，直到地极（马可福音16：15；马太福音28：20）。

7、神呼召以色列民出埃及之时，他向他们发布了有关医治的律例：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医洽你的。”（出埃及记15：26）在新约时代我们就更能普遍得到这样的恩典。“有许多人跟着他；他把其中有病的人都治好了。”（马太福音12：15）耶稣基督施行医治并不像有些人猜测的那样，只是为了证明他的神性。他这样做更是为了完成父神的托咐——实现父神的旨意。“神啊，我来了，为要照你的旨意行。”（希伯来书10：7）耶

8、稣本身是神的旨意的显现，他照神的旨意行，医治所有到他那里寻求医治的人。他作为祭司的位置永不改变：耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。（希伯来书13：8）当他医治众人时，他的爱与怜悯始终如一。当他除去各样疾病时，他的能力从不改变。“所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大家司，为百姓的罪献上挽回祭。”（希伯来书2：17）基督吩咐我们去行医治。基督差遣十二个门徒，吩咐他们去行医治（太10：7－8）、后来，他又差遣七十人。他将这一使命交付一切信他的（可16：17－