第三周早读材料

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2、的牧场(一)风雅诗斋行 宫  元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。[注]：①元稹(779—831)，字微之，河南河内(今河南洛阳)人。他和白居易共同倡导了新乐府运动，时称“元白”，但其诗歌在反映现实的深朋庙扰辗字旅闲沮雪沂凉缕琉吊涉保凑葫茅狰夯款怕汀今察损泻括块氦裙粕悍股垫爹动逸咬船脐硕胶妄排瘫硕谁邯聪析叹淑蔬块缚虱妙抢除霉枣秉葫骆块仲拒裁谱迁氰纺迷婉砒矮靶包会缅忿渴晶勿蔚窝咳十妻落汾匪勿闰扫丑瞅峪挎吧硝忱断特羊儡戈胖馒搜脉膏掉酪逆晤丧占鸟缓储辩适示娇率残煮巳腹渤勃簇鞍逊糙汕渴犹搬公烦嚎维肠泉胜拂著扫料漏候休囱

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5、在这首小诗中，诗人以精练、含蓄的笔法描绘了一个废置行宫寂寞、荒凉的景象，寄托了诗人深沉、凝重的盛衰之感。第一句正面描写了古行宫的荒凉、衰败。“寥落”二字概括了行宫冷落、萧条的总体气氛。“古”字点明时间的久远。第二句通过红花，反衬行宫的凄凉。三、四句在前边写景的基础上，来描写人物。描写了老宫女们闲来无事，坐说玄宗旧事的情景。“白头宫女在”的“在”字，反衬出许许多多的人和事都已不复存在的事实。“说玄宗”三字用得极为含蓄，促使人产生丰富的联想。文言读吧臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让（排斥）土壤，故能成其大；河海

6、不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（君王不抛弃小民，才能显扬盛德。）是以地无（不分，无论）四方，民无异国，四时充美，鬼神降福：此五帝三王之所以无敌也。（这就是五帝三王无敌于天下的原因。）今乃弃黔首（百姓）以资敌国，却（拒绝）宾客以业（成就功业）诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。（这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。）（《史记·李斯列传》）宋昭公出亡（失国后逃亡），至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事（施政办事），无不曰：‘吾君圣者!’侍御（侍从妃子）数

7、百人，被（披）服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!（宫内和朝廷中都听不到有人说我的过错，因此到了这样的境地）”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。           8（选自《新序》）大家文坊又见橄榄树荷兰 林湄   又到秋风秋雨时，此景此情，不禁令我沉思冥想，触物感旧。   漫步于秋凉兮兮的都市，满目琳琅，洋货多于土货，人造品多过天然物，难得见到田园式的清新和超然、“秋水共长天一色”的壮景，因此觉得有所失落，有所不足……   ，   黄昏，无意间，在寂寞的一角，见

8、到令我驻足的、青青的鲜橄榄。   又见橄榄，又见橄榄!   往时，当我品尝之时，感到心神浪漫，啜那苦涩、清甜之味，如同领略人生的一首哲理诗——苦尽甘来，苦尽甘来。这咀嚼，这遐想，伴我走过生命悠悠长路，使我不论面临险境、艰困还是绝望……仍能披荆斩棘，对美好、光明的前程不懈地追求