学佛释疑（杭州许建）【直接打印】

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1、學佛釋疑（杭州許建）主講：空海（惟傳）法師時間：2005年10月20日地點：杭州許建各位同修，大家好。今天很高興在杭州與大家結緣，同聚一堂、雙向互動，我們在前天來到杭州，昨天遊覽過了西湖，這是很好的一個因緣。今天又有因緣在此與大家互動，感覺意義很深遠。大概在十三、四年前，我曾經到杭州觀光旅遊，當時是第一次到大陸，參加全國性的重點遊旅，期間曾經到過杭州，也第一次遊覽了西湖。連同這一次遊西湖，兩次來到杭州有什麼不同呢？第一次造訪杭州西湖時，我是一個遊客，覺得杭州是杭州、西湖是西湖，西湖雖然很美，觀光了杭州、遊覽了西湖，是以一位遊人、

2、旅客的心境，拍攝一些西湖的美景相片，然後回台灣去了。昨天再到杭州舊地重遊，心境與以前大不相同了，為什麼呢？因為這一次的到訪，我不是個過客，我不是個旅人，我不是個外地人，我是和各位同樣都是杭州人，因為來到這裡感覺就像回到自己的家一樣。在這幾天與大家的互動迴響當中，讓我感受到我們就是一家人。真的，對我們而言，不管我到哪裡，沒有感覺到兩岸的隔閡，所謂地理上的距離，都是不存在的。不管在福建、到黃梅、到哪裡…，我與大家都是一家人，我們都是一體的，我們都是同胞。所以，同樣的，我沒有所謂離家到陌生地方的那種感覺，都一樣是回家，到哪裡都是我們的

3、家，這裏也都是我們的家。現在我們正在推廣一個共同的理念，希望促成世界一家，這是對未來的社會、未來的世界而言，非常重要的。社會要詳和，國家要穩定，世界要和平，真的很需要大家一同打開我們的胸襟，打開我們的肚量，打開我們的視野，包容我們所有的眾生，以平等心來善待一切人類，所有的人類都是我們的同胞，所有的人類都是我們的兄弟姊妹，能夠打開這一種心胸、心量，最具體的展現就是「我們都是一家人」，我們都是兄弟姊妹，大家情同手足、相輔相成，同心協力促進社會的詳和，促進世界的和平。如果真正走在解脫道上，走在智慧型的修行路上，不但不會迷信、不會偏激，

4、而且我們每個人的內心，都會充滿著詳和，充滿著慈悲，充滿著無限的包容，充滿著愛心，社會的各種暴力衝突，世界的動盪不安，都會在我們充滿慈悲、包容、博愛的情況之下，社會因此漸漸穩定、漸漸詳和，這個世界會因為大家的淨化而逐漸淨化，世界的和平是從我們每個人開始做起，我們的內心真正能夠清淨，我們內心真正能夠和平，帶給我們所處的社會、所處的世界，6以及回饋給這個社會、回饋給這個世界，就是慈悲、祥和、和平，就是大慈大悲最具體的展現，也是「為法作見證」。佛教本來就不是迷信型的，屬於智慧型的開啟智慧，杭州是中國人文薈萃之地，希望我們今天也能夠以高水

5、平的方式互動。如果你們能夠展現非常高的素質，我就可以因為你們的磁場，而回饋大家更多。大家以輕鬆的心情互動，不必嚴肅的聆聽空海講經說法，歡迎大家提出問題，做雙向的回饋與互動。昨天我們參觀西湖，整個杭州市貌的打造，以及西湖秀麗景觀，留給國內外的遊客，非常好的印象。很久以前，就聽說「上有天堂，下有蘇杭」，在我們這一次的弘法旅程，到過蘇州、也夜遊過蘇州，經過楓橋夜泊，也聽過寒山鐘聲，在寒山寺與同修們互動，因此這一次的因緣非常殊勝。問：很多人在學淨土，如何將淨土與「解脫道」做結合？這是一個很好的問題。真正的淨土，包括你所要追求、所要探討的

6、一切，都在我們的心中。真正的淨土、最究竟的淨土，是在我們心中，所謂「心淨佛土淨」。佛教的「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。所謂「是諸佛教」的真正意思是「諸佛的教誨」，不是叫做「佛教」，它不是一個名詞。「是諸佛教」很多人以為這就是「佛教」，其實不是這樣解釋，應該是「諸佛的教誨」。所有的解脫者、大智大慧的人，他們最強調的核心，就是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，具足這些善根福德因緣，才能進行第三階段的「自淨其意」。如果沒有扣住「自淨其意」的核心，縱使你找遍整個宇宙，也找不到真正的淨土。如果能夠扣住「自淨其意」的核心，你的

7、心能夠清淨，「心淨」佛土就清淨，心清淨、佛土就現前，淨土就現前。如果你能夠在杭州這裡找到淨土，不管你到哪裡，都可以找到淨土。如果你能夠從我們內心的種種結縛、種種貪瞋痴、我慢…去淨化，這是邁向極樂世界、邁向淨土，最快速、也是最捷徑的道路。《彌陀經》也一樣，真正淨土宗的思想，所扣住的核心，一定是「心淨佛土淨」。整個「解脫道」的課程，在講述之前，都會先介紹《阿彌陀經》，裡面一樣有提到往生淨土之後，那邊的鳥啦！那邊的諸佛菩薩，都會向你宣說五根、五力，七菩提分、八正道…，到了淨土極樂世界、西方淨土，一樣！如果你要解脫，諸佛菩薩還是一樣會告

8、訴你：要好好聽聞了解，什麼叫做五根、五力、七菩提分、八正道…？也就是三十七道品。以目前一般淨土宗所理解的，就算你到了極樂世界，這一門課程、這一門學分也一定要修，一定要了解、一定要修「三十七道品」，你才有辦法開佛智慧。如果你不修這一門學分，就是不及格、就是當掉。今