制度分析的经济学范畴

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1、167制度分析的经济学范畴马克思主义经济学研究纲领内核中的根本规则，是“社会存在决定社会意识”。在相当长的历史阶段中，这个规则又可以表述为“生产力性质决定生产关系”。本章的任务是把这两个以哲学命题的形式所表达的研究规则转换为具体的经济学范畴，并成为包括制度的经济分析在内的一切经济学科的基本范畴。而后，本章分别讨论了对制度进行经济分析的两个基本概念：“制度成本”与“制度博弈”。2.1经济学研究稀缺约束下的经济人行为167社会存在决定社会意识，不仅是马克思主义研究纲领内核中的根本规则，而且，还是马克思主义历史唯物主义中的一个哲学基本命题。一个

2、反映着执政的马克思主义者需要的经济学，必须把这个哲学命题，转换为经济学的术语，并能够在经济学中具有可分析性和可操作性。否则，马克思主义的经济学就可以被马克思主义的历史唯物主义所替代，失去马克思主义经济学的独立性和建设性的意义。2.1-1社会存在与稀缺经济学是社会科学的一个分枝。社会科学是以人类社会为研究对象的。在历史唯物主义者看来，这个社会虽然是由人所组成，并且由于人的活动才构成社会的变动；但是，对任何一个个人或一个社会集团来说，这个社会的存在及其演进又是客观的，是不以他们的意志为转移的。不同的社会科学，是从不同的方面来研究人类社会。这不

3、同方面也是客观的。这种客观性，归根到底同样是由客观世界确实存在着不同方面所决定的。在经济学中，“社会存在”的基本特征就是“稀缺性”。稀缺的普遍性稀缺（scarcity）是经济学对人类所面对的自然、社会环境特征的基本概括。经济学并不是从这个学科形成时期就已经能够理解这一点的。虽然，在李嘉图那里已经有了稀缺的提法，但他并没有理解稀缺的根本意义。他说：“具有效用的商品，其交换价值是从两个泉源得来的，——一个是它们的稀少性，另一个是获取时所必需的劳动量。”（Ricardo,1821.中文，第7页。）他在这里所说的稀少性，只是从商品的供需关系上分析

4、的。因此，他所认识到的稀缺性，只是指“罕见的雕像和图画，稀有的书籍和古钱，以及只能在数量有限的特殊土壤上种植的葡萄所酿制的特殊葡萄酒等。”这些物品的价格大大高于生产这些产品的劳动，因此，他期望用供不应求来解释这个“反常”。商品市场中的供不应求，并不是本书所定义的“稀缺”167的主要含义。李嘉图对稀缺的认识不足，更表现在他认为劳动是不稀缺的：“只要我们愿意投下获取它们所需的劳动，这类物品就不但可以在一个国家中，而且可以在许多国家中几乎没有定限地增加。”（Ricardo,1821.中文，第8页。）马克思在他的经济思想中，意识到了稀缺，并给于了

5、相当的重视。蒙塔尼对此作过分析。他认为，在《资本论》的第一章中，马克思对货物及其生产“考虑了四种情况：(1)有用、稀缺并且是劳动生产出来的货物。这些货物是正式的商品，其交换价值对于经济分析特别重要；(2)有用但不稀缺，也非劳动生产出来的货物。它们的交换价值是零，因而经济学家可以不理会它们；(3)劳动生产出来但没有社会效用的货物。这些货物不能正式被视为稀缺，因为市场上对它们并无需求；(4)‘最后，没有效用的目的物，都没有价值。如果一物没有效用，它所包含的劳动也就没有效用，这种劳动不能真正作为劳动来看，因而不创造价值’。这是一种从主观上看也是

6、无用之物。”（Montani,1987.中文，第273页。）由于马克思认为“资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为‘庞大的商品堆积’”（马克思，1867，中文，第47页），因此，这也就实际上使“稀缺”这个概念在整个经济学研究中成为一个十分重要的逻辑环节。尤其应当注意的是，马克思已经意识到劳动本身是稀缺的。他指出：“在一切社会形态下，人们对生产生活资料所耗费的劳动时间必然是关心的，虽然在不同的发展阶段上关心的程度不同。”事实上，马克思的劳动本位的经济思想，正是以劳动为唯一的稀缺生产要素为基点的。这个经济思想的伟大之处在于此，而其局限性

7、也正在于此。（马克思，1867，中文，第88页。）在经济学说史上，明确地把稀缺置于经济学整个体系中以重要地位的是罗宾斯。他认为，经济科学的研究主体并非某一特定的活动，而是所有人类行为的一个方面。这个方面就是经济稀缺这个“事实”——个人和社会方面的目标无限，而满足那些目标的资源供应有限（Robbins,1932167）。这个说法虽有不妥之处，因为稀缺本身不是人类的行为，但这仍然标志着人类对经济学的思维达到了一个较高的抽象层次或逻辑层次。在罗宾斯的基础上，现代的主流经济学中，一般都把稀缺作为是经济学分析的基本假设或称为经济学分析的基本公理。在

8、这个逻辑结构中，存在稀缺的物品是“经济物品”，而经济物品才是经济学分析的对象。稀缺成为经济学叙述的逻辑起点：因为存在着稀缺，所以人类不能不作选择；也才会有生产什么、怎么生产和为谁生产等一系列经