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1、周汝昌先生的红学贡献 --在新版《红楼梦新证》发布会上的讲话 我住的很远,但是我觉得今天这个会,我需要来参加.当然首先是对刚刚故去不久的周先生表示我的缅怀和敬意,真诚的敬意.我跟周先生平时接触不多,大概在座的几位有了解,我和所有研究红学的老辈接触都不多. 周先生的红学成绩,我想可以从几方面来讲.一是在红学史上,周先生是一个里程碑式的人物.为什么这么讲呢?因为真正讲红学史,当然也有的认为从最早的书一问世,乾隆年间出来抄本,脂砚斋加批注,红学也开始了.但实际上的近代红学,还是应该从蔡元培先生、胡适之先生、王国维先生他们的著论开始,中国现代红学作为一科是从他们
2、开始了.而且非常有意思,它一开始就成为中国现代学术史的一个单独的门类,成为红学一科.而且从中国现代学术史的开端来讲,它居然是非常早的,因为王国维发表《红楼梦评论》是在1904年,大家知道,王先生的方法是用西方的哲学和美学的理念,来重新解读这部大著述. 因此现代红学的开始,首先要追溯到王国维王静安先生,1904年他发表《红楼梦评论》,紧接着1917年,这个年份我忘记了,在车上请教中华书局的一位何龙先生,他帮我查到,蔡先生的《石头记索隐》是在1917年.当然我们还知道,1921年,胡适之先生的《红楼梦考证》面世.所以,现代红学首先应该追溯到王、蔡、胡,大家知道他
3、们的观点不同,但是他们三个人的著作开辟了红学研究的三个流派的起点. 王国维我称他为小说批评派,而蔡元培先生是索隐派,胡适之先生是考证派,他们是这三个红学派别建立新典范的人物.过去讲这三派的时候,很容易有所轻重,现在随着学术研究的进展,大家对这三派比较能够公正的看待了.他们都了不起,考证和小说批评不用说,索隐也同样了不起.特别是现在,大家越研究越深的时候,觉得索隐派所揭示的这部书的内容,很可能还有相当的历史真实性.最近我读到北京大学一位物理还是化学方面的老师写的一部红楼梦的著作,我不认识作者,她给我寄了一本,含着激情来写的这本著作,语言非常顺畅,也不是没有相当
4、道理啊. 对于红学的各种流变,后来很多曲折的历史,我不讲了,主要想说周汝昌先生在现代红学的历史上,是一个里程碑式的人物.为什么这么讲?因为1948年,他在《天津日报》发表的曹雪芹卒年的重新商兑以后,他自己在这个学科上的起点就建立起来了,而且得到胡适之先生的重视,采纳了他的癸未说,当然胡先生后来有变化.曹的卒年,现在学术界有各种各样的意见,我不去说它.主要作为周先生红学研究的起点,从1948年开始,他就完全以自己的特见、新见、创见站立在红学研究的舞台上.紧接着,没有几年的时间,他的《红楼梦新证》就完成了,出版是在1953年.他得用多大的精力、毅力、创新的能力、
5、百折不挠的精神,写出这部《红楼梦新证》. 《红楼梦新证》的出版是一个标志,如果说周先生从一开始就站在新的里程碑的起点上,那么《红楼梦新证》的出版,则确立了他的红学研究的里程碑式的地位.这部书是真正的里程碑式的著作.我们还可以讲,这部书是个经典.我不大容易简单称一个学者的一些书就是经典,因为我在很多年前,梳理过20世纪的学术史,选出那么多人,有四、五十家,重新编篡出版,我称他们为经典.但我今天可以讲,周汝昌先生的《红楼梦新证》在中国现代学术史上,它是一部经典,它是红学这一学科的经典.而且不仅如此,它在红学三派当中,《红楼梦新证》又是考证派红学的集大成的著作.他
6、建起了一座大厦,如果说胡适之先生的《红楼梦考证》开辟了一些思路,提出了一些问题,那么周汝昌先生则是把有关《红楼梦》作者的相关材料和问题,构建成一座完整的大厦,这个大厦像迷宫一样吸引人.红学成为20世纪的显学,和周汝昌先生的贡献是分不开的.所以我强调周先生是考证派红学的集大成者,他在红楼梦研究的历史上,在现代学术史的红学一科中,他是个里程碑式的人物. 但是他的贡献不止于此,他对红学研究的贡献,还在于他是红学的相关分支学科的开辟者.正由于周先生的研究,才产生了曹学.一开始,其他的研究者是以批评的眼光来看的,说你不是研究红楼梦,你是研究曹雪芹,研究他的家世,你这是
7、曹学.后来我们这些人仔细一想,曹学有什么不好?那样丰富的和整个清史连在一起的学问,难道不值得尽我们的毕生之力吗?所以周先生是曹学一科的开辟者,而且几个相关的专学,脂学、芹学、版本学,这些名称是不是周先生最早提出来的?而且他有一个特殊的看法,当时我们不一定很理解,他说什么叫红学?只有研究这四个分支,曹学、脂学、探佚学、版本学,这个才叫红学,不同于小说评论的红学.这个话,只有学问做到相当程度的人才感受到这个话的学问力量.力量在哪里?他把对一部书的研究变成了真学问.其实红学研究的吸引力很多情况不在于对书本身的研究,而是对包括背景、作者身世等相关问题的研究和探索,有无
8、穷无尽的魅力,因为它有很多谜.所以周先
