史世海：做人要懂得“所惧”端正“所往”

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23、时尚新华新闻新华副刊>正文做人要懂得“所惧”端正“所往”2012年05月03日14:26:20来源：新华副刊分享新华微博【字号：大中小】【打印】新文/史世海人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步。有的时候，走错一步，往往影响人生的一个时期，甚至影响一生。因此，我们在人生的道路上还是“有所畏惧”为好，安分循理，惜福知足地走好人生的每一步。人生的道路又是一个充满向往，充满奋斗的过程。向往错位，人生将留下遗憾；向往正确，人生将增添动力。

24、一个人的生命要实现价值，懂得自己的“所惧”，端正自己的“所往”是很有必要的。《礼记·中庸》中说：“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”“戒慎恐惧”，4就是在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失，是对一个人喜怒哀乐情感的一种警觉，具有防患于未然的作用。春秋时期的思想家孔子提倡“勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”宋代哲学家朱熹主张：“君子之心，常怀敬畏。”“所惧”，就是为人处世要充分考虑前因后果，做到言行的恰到好处与合乎情理的统一，减少失误和挫折。无论在什么样的时代条件下和社会环境中，保持敬畏意识，始终是一个人安身立命进而有所作为的重要前提。德国哲学家

25、康德曾说过：世界上有两样东西令我们敬畏和赞叹不已，那就是天上的星空和我们心中的道德律。天上的星空，作为外在的必然，让我们面对浩瀚的宇宙，体会到自己不过是沧海一粟，只有努力探索的紧迫，没有骄傲自满的资本；心中的道德律，作为内在的良知，让我们在精神世界里，对人世间的真善美与假恶丑有了无形的判定标准，知道世界上有一些不可逾越的界限，知道人间阳光下有正义的惩罚，因而能自我约束，有所畏惧。一个人要有所作为，苟利社会与国家，需要秉持一些基本的原则，有“所惧”是不可缺少的，就像战国时期的思想家荀子说的“君子从大处来讲则敬畏自然规律，从小处来讲则敬畏仁义礼节。”人通过“所惧”，认清自己必须

26、遵从的清规戒律，懂得做人的根本亵渎不得，就能将规则与法度，转化成自己心中的道德度量，由此产生行止有序的理智行为。据记载，唐太宗喜欢鹞鹰。有一天，他正在宫中把玩，却遇到谏议大夫魏征。唐太宗惊慌之余，急忙将鹞鹰藏于袖中。结果此鸟因窒息而死。面对魏征，虽然眼见爱鸟死去，但唐太宗也是心中有怒，口不敢言。至高无上的君王，居然也有害怕的时候，确是一件有趣又有意义的事，其“所惧”，恐怕不只是惧魏征乃谔谔之士，更是惧舆论、惧正气，是心中的道德律使他明白这样一个道理：“不自重者自辱，不自畏者招祸。”4《菜根谭》中说道：“事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。”一个人的“所惧”，

27、其实是自己对道德的一种高度自觉，是自己时时处处按道德准则办事的“理智的开端”。人有“所惧”，言行上能省察克制，态度上能严肃认真，作风上能严谨务实。有一个故事中讲到，有一次，明太祖朱元璋曾问众大臣：天下何人最快活？群臣众说纷纭，有的说金榜题名者快活，有的说洞房花烛者快活，有的说福甲天下者快活……朱元璋听到这些后，脸露不悦之色。沉默片刻后，一位名叫万纲的大臣答道：畏法度者快活。朱元璋顿时大悦，夸其见解“甚独”。现实生活中确实如此，一个人如果畏惧法度，必然不敢做违法乱纪之事，也就不用整天提心吊胆，日子怎会过得不洒脱快活呢？一个人在人生的道路上能戒慎恐惧，走好自己的每一步，就不会偏

28、离前进的方向与攀登的高度，“所惧”与“所往”也就能在人生中相辅相成。一个人正确的向往，是一种对美好事物的感应，对实现生命价值的追求，它能在心灵形成强大能源，推动着艰辛的耕耘与探索。西班牙哲学家格拉·西安认为，“要随时保持渴望和期待，这样才不会在快乐之中显得贫乏。身体总要呼吸，精神总要有所向往，希望给予我们生命，而填满了的幸福则是致命的。”有的时候，一个人站在什么地方并不重要，重要的是你正在向往着什么方向移动。清代诗人郑板桥向往朴鲁亲民，他任县令时，每次出巡时都不打“肃静”、“回避”的牌子，常常布衣草鞋，访寒问苦，扶危济困，最后因不事曲意逢迎而遭罢黜，他临行时只有三头毛驴一担

29、行李，但仍洒脱题诗一首：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。”4每个人既生活在物质世界，也生活在精神世界。物质世界是我们的生存环境，精神世界是我们的灵魂家园。人有“所惧”，凡事能克己循理；人有“所往”，凡事能积极践行。生活，其实就是一种对“所往”的实现，是把自己的能力实现出来，成为一种喜悦，一种能与别人分享的成果。一个人如果能从“所往”回到生活本身，接纳自己，实现自己，就可以生活得安然自得。“所往”之“往”，代表了一种方向与高度，它让人们在前行时，心灵有了诗意栖息的精神空间，而开阔宁静