音乐素养论文

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1、学号:200903060231姓名:廖继平班级:09经济信息管理(2)班对家乡特色音乐——闽南歌的感想我一向对音乐有着极大地热情,可以说是一个音乐爱好者吧。在这个学期里有开音乐素养这门选修课,所以我也毫不犹豫的选择了这门选修课。经过一个学期的学习,让我了解到了各种特色音乐,也开拓了我的眼界。原来音乐的种类竟然这么多。其中迈克杰克逊的音乐作品给了我不少的震撼,我也开始喜欢上他的音乐作品。闽南歌是闽南地区特有的特色音乐,作为一个闽南人也常常引以为豪。闽南歌是我常听的歌曲,对闽南歌也有一定的了解,接下来让我谈谈对我家乡特色音乐即闽南歌的一

2、些感想及介绍。闽南语歌曲的发展历史悠久,从300多年前明末清初大批福建地区的百姓迁台这个时期为地源,20世纪4、50年开始初现整体格局的雏形,直到8、90年代走至颠峰。这段时期创作出来的闽南语歌曲类型繁多、包罗万象,难以对其风格作具体归纳定义。以下就请让我用开枝散叶笼统的叙述方式,带着你走进时光隧道,以崇敬的心态了解领略闽南语歌曲的悠久历史和深厚内涵。若有疏忽遗漏不够周全之处还请能够见谅。闽南歌有着漫长的发展史,其起源也很早。起源于唐代的歌仔册,是一种以叙事、说教为主,可作为唱本、也可当作读物的民间文学样式,是传播地方人文典故、风情

3、世故的载体。19世纪50年代,仅印售闽南语歌仔册的书局就有文德堂、会文堂、博文斋、世文堂、崇经堂、辅仁堂、文记堂、鸿文堂、石印书局等;泉州的琦文堂、清源斋、见古堂和上海的点石斋、开文书局等也印刊闽南语歌曲到厦门发售。厦门歌仔册总共有数百种之多。19世纪,主要是传统歌谣,包括戏文选段;进入20世纪,则有不少新创作的歌曲面世。文德堂、会文堂等书局持续经营到抗战前夕,经历过木刻、石印、铅印等阶段。  厦门流传到台湾的歌仔册不下数百种,封面多为深黄色毛边纸,每册四、五页,附有绣像,价格低廉,内容通俗。台胞思乡殷切,欣然接受,推动了台湾本土刊

4、行和创作闽南语歌曲的浪潮。台湾学者陈健铭在《野台锣鼓》一书中,列举了大批“厦门歌仔”的目录,其中有1910年新编的《最新陈总歌》、《戏箱歌》等,还有《最新摇鼓歌》、《新刻过番歌》等。台湾学者薛宗明所著《台湾音乐辞典》,列举了百种以上传到台湾的歌曲目录,有些还是手抄本。不仅如此,连厦门的闽南白话基督教歌曲也传到台湾,1900年传教士甘为霖以厦门美华书局刻本《养心圣诗》为蓝本编印的歌集《圣诗歌》、1912年鼓浪屿闽南圣教书局出版的《养心神诗》、1926年刊行的标明“厦门曲调”《圣诗》六首之一《大家看着上帝圣羔》等,在台湾都有广泛的影响。

5、上世纪八十年代中期,随着海峡两岸探亲开放,台湾原创的闽南语歌曲开始涌入大陆,《爱拼才会赢》、《酒干倘卖无》、《浪子的心情》等闽南语歌曲,不经意间便在大街小巷四处传唱。闽南语歌曲所传唱的内容,大多描写人们日常生活中最普通最常见的场景,感叹人生又勉励进取,极易引起人们的共鸣。其歌词一般纯朴通俗又感情丰富,旋律大多都带着入骨的悲怆,充满韵味又易于传唱,很快得以流传开来。闽南语歌曲更正确的说应该叫台语歌曲,因为真正让闽南语歌曲发扬光大传唱大江南北,鼎盛时期影响力丝毫不逊色于国语歌曲的是与祖国大陆一脉相承,语言、生活习惯、文化习俗都与福建闽南

6、地区相近的宝岛台湾。实话实说,大陆地区的闽南语歌坛就像一壶温开水淡而无味,品尝过的人很快就会遗忘它的味道,无法在人们内心记忆里激起波澜。  早期闽南语歌曲的创作源泉大多来源于社会低层人物的生活和情感经历。他们把对于人生的种种领悟转化为动人的旋律表达出来,以物喻人以景喻情,感情色彩生动真挚情真意切,可以说其中每一个跳动的音符就是一段心情一个故事。《望你早归》创作于上世纪40年代,描述的是日据时期独守空闺的台湾妇女对被日军征召到南洋当军夫生死不明的丈夫真挚的思念之情。哀怨伤感的旋律朴实真挚的歌词完美搭配,处处流露出一种催人泪下的感情氛围

7、,让人仿佛回到了那个战火纷飞民不聊生家庭破碎的年代,一下子便感触良多情绪难以平复,即是对那个时代人们深深的同情,也是在控诉和遣责将无鼙百姓推向黑暗深渊的罪恶制造者。《青蚵嫂》感情色彩和意境和《望你早归》有异曲同工之妙,一样的伤感哀怨,一样都是唱出了社会低层人物悲惨的人生遭遇和对于命运的控诉。不同的是从这首歌里我们可以更深入的了解到台湾人民特有的生活文化和生存环境,所营造出来的整体意境是一幅真实、生动的生活画卷,从中我们可以赤裸裸地窥见那时候的台湾人民在贫困艰难的生活环境中的悲伤、无奈、欲哭无泪的心情以及面对现状的力不从心、屈服妥协。

8、孙燕姿刚出道时唱过一首歌曲叫《天黑黑》,其中有几段起着画龙点睛作用的闽南语唱词,取材的就是一首在台湾以及福建闽南地区脍炙人口的民谣。由于年代久远,具体歌名叫什么己经没有确切的根据,总之从这首乡土气息浓厚歌词幽默诙谐的歌曲当中,让我有一

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