自考《大学语文》模拟试卷二Microsoft Word 文档

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1、自考《大学语文》模拟试卷二一、单项选择题(本大题共15小题，每小题1分，共15分)在每小题列出的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。１、余秋雨在《都江堰》中认为“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”的根本原因是（B）A．它实实在在地占据了邈远的时间　　　B．它永久性地灌溉了中华民族C．它卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献　　D．长城还只是它的后辈２、《赵武灵王胡服骑射》所具体描述的中心事件是（C）A．赵武灵王北略中山之地　B．灵王与肥义谋划胡服骑射 C．说服公子成支持胡服骑射　D．招兵买马买胡服练骑射３、

2、在《我愿是一条急流》的五组对应比喻意象中，与“荒林”相对应的比喻意象是（B）A．小鱼  　　  B．小鸟  　  C．常青藤    　　D．炉火４、梁启超在《论毅力》一文中，以操舟作比，将“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”放在一起加以描述，在这里运用的修辞手法是（C）  A．比喻  　B．反衬　　　C．层递　  D．对比５、《咬文嚼字》中所举与“套板反应”不同、善用联想意义的例子是（A）A．写茶：“独携天上小团月，来试人间第二泉”  B．写才子：“学富五车，才高八斗”C．写美人：“柳腰桃面”、“王嫱西施”  　　　D．写做买卖：“端木遗风”６、欧阳修的《五代史伶官传序

3、》是一篇（D）  A．小说    B．奏疏  C．辞赋    D．史论７、从《我的世界观》一文来看，爱因斯坦认为人生观的核心是（A）A.为别人而活着  B.为占有别人劳动而难受  C.崇尚简朴生活  D.对人对己都要宽容大度８、张若虚的《春江花月夜》中表现游子远去，思妇夜不能寐，对镜伤怀思亲情切的诗句是（D）A．白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。  B．玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。C．此时相望不相闻，愿逐月华流照君。  D．可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。９、巴金《爱尔克的灯光》一文的动人力量主要来自（B）A.文章结构的安排    B.作者的真挚感情　C.选择材料的丰富    

4、D.语言的简洁流畅１０、下列作品属于乐府旧题的是（C）A．《饮酒》　  　B．《行路难》  　　C．《陌上桑》    D．《秋兴》１１、《张中丞传后叙》中，南霁云的性格特征是（D）A．报效知己，深谋远虑　B．宽厚谦和，为国让贤5C．从容镇定，视死如归  　D．嫉恶如仇，忠贞刚烈１２、《都江堰》的主要表现手法是（A）A．对比与象征　  B．对比与侧面描写　　　C．象征与类比  D．侧面描写与类比１３、《咬文嚼字》中，“咬文嚼字”在表面上是调整文字，实际上是调整（B）A．词语和修辞  　B．思想和情感　　　C．段落和层次    D．结构和材料１４、冯谖为孟尝君营谋的三窟是（C）A．焚

5、卷市义　　弹铗而歌　　游说西梁    B．立庙于薛　　市义复命　　署记自荐C．焚卷市义　　游说西梁　　立庙于薛    D．弹铗而歌　　收债于薛　　游说西梁  １５、韩愈《张中丞传后叙》中，用“人之将死”和“引绳而绝之”驳斥“城之陷，自远所分始”，采用的反驳方式是（D）A．反驳论点  B．反驳论证　　　C．反驳论题  D．反驳论据１６、与“春花秋月何时了？往事知多少！”所抒发的情感内涵相同的词句是（B）A．小楼昨夜又东风  B．雕栏玉砌应犹在 C．问君能有几多愁 D．故国不堪回首月明中１７、“也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽

6、的驯顺。”这里采用的修辞手法是（B）A．层递      B．比拟    C．语意双关    D．夸张１８、《陌上桑》描写罗敷姑娘惊人的美貌，采用的描写手法是（C）A．白描　　B．细描    C．侧面烘托    D．对比反衬１９、《垓下之围》中表现项羽至死仍不知自己失败原因的细节描写是（B）A．“虞兮虞兮”的慷慨悲歌　B．“天之亡我”的反复呼告  C．嗔目吓退赤泉侯杨喜　　D．将坐骑宝马赠亭长２０、茅盾在《香市》中写重兴香市的冷落情景时，采用的写作手法是（C）A．象征手法    B．对应手法    C．反衬手法    D．暗示手法二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10

7、分）在每小题列出的五个选项中有二至五个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。２１、《垓下之围》中，叙写的场面有（ ABD）A．霸王别姬英雄情长  B．东城快战勇猛无比  C．馈赠宝马东渡乌江D．知耻重义自刎乌江  E．突出重围刈旗斩将２２、张岱《西湖七月半》在各类游客表现中，欣赏清高拔俗的情致和风雅的是（ABD）A．“韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发” B“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者”C．“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者”  D．“