美学与人生笔记

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1、1.1美字的意义萧兵：美的原来含义是冠戴羊形或羊头装饰的大人；最初是羊人为美。许慎的《说文解字》中也说过“美，甘也，从羊从大。”宋代的徐铉也说过“羊大为美”王政认为羊生殖崇拜为美。羊等价交换物为美形状越大，越值钱。1.2美的诞生1.从逻辑上看由无到有，由少到多，由粗到精2.从审美风俗上看黑齿为美，泰国“长颈为美”，牛仔服，“三寸金莲”，头尖为美，十指黄金，赵武灵王“胡服骑射”3.从审美实践的作品来看精卫填海，自然山水，山水诗人--谢灵运，维伦多夫的维纳斯，米罗的维纳斯，从形象到抽象。1.3美学学科诞生的意义一、鲍姆嘉通:美学的任务1、美学的目的是感性知识的完善2、应该避免

2、的感性知识的不完善就是丑3、以美的方式去思维的艺术，低级的认识，美的艺术的理论理智与情感，感性与理性，这就是美学的核心。笛卡尔：我思故我在。卢梭：科学技术的进步并不一定带来幸福。二、美学学科带来的意义：1、理性大潮中的感性学：人的全面发展的启示意义2、美学对现代社会的批判：社会和谐发展的启示意义3、美学学科的独立：人类知识体系健全的启示意义康德：美是非观功利而令人愉悦的2.1西方探讨美的途径（一）从事物的客观属性来研究美：1.毕达哥拉斯，凡物皆数，身体美确实在于各部分之间的比例对称。2.亚里士多德，一个美的事物应有一定的大小体积和安排。3.阿奎那，美有三个要素，完整、和谐

3、、鲜明。4.荷加兹，美在于多变化的蛇形线，越是曲线的越美。5.朗基努斯，所有各部分综合在一起就形成一个完美的整体。6.奥古斯丁，美在于事物本身的和谐、适宜。7.夏夫兹博里，凡是美都是和谐的比例合成的。8.越诺尔兹，自然的最一般的形式就是最美的形式。9.博克，美的事物的特征，小、光滑、逐渐变化、不漏棱角、娇弱以及颜色鲜明而不强烈。10.从事物的客观属性来研究美也有它的问题，这种属性很难推广，很难普遍，很难是唯一的标准，这种属性是它的基础之一。2.2西方探讨美的途径（二）西方关于美的探讨途径二、从人的主观感受来研究美1.快感说。伊壁鸠鲁：无论什么时候，美不能产生愉悦，我就向美

4、和那些无端赞美美的人啐唾沫。美是自然的，但不是必须的。（快感派代表人物）休谟：美并不是事物本身里的一种性质。它只存在于观赏者的心里。快感和同感不只是美与丑的必有的随从，而且也是形成美与丑的真正的本质。2、无意识的宣泄的快感说：弗洛伊德：美感肯定是从感性这一领域中延伸出来的，对美的热爱中隐藏着一个不可告人的性感目的。寇鹏程：人生存的基本状态：压抑。无意识的目的得到满足。3、心理距离说：瑞士的布洛提出的“距离”说：美是人与对象保持一定的心里距离的结果，如果人与对象有直接的利害得失的功利关系，则往往只能有切身的利益考虑而不会有审美产生。4、夏夫兹博里：第六感官说。5、古鲁斯：内

5、模仿。内心对外在事物的模仿：比如赛马。人内心跟随马儿奔腾，对情景的内模仿。思考题：1.怎样评价美的主观说？2、怎样评价美是愉悦？3、怎样理解距离说？2.3西方探讨美的途径（三）对美的探讨，客观理念说：代表人物有柏拉图、普洛丁、黑格尔。1、理念如何派生事物：是“分有”，具体事务之所以存在是因为他们有了同名的理念——代表人物柏拉图。2、一样东西之所以美，是因为它本身分有美，美是美本身。3、普洛丁流溢说：太一—理的世界—世界精神—个别心灵—感性物体，美是由于他们分享的一种理式。所说的美跟中国的道相似：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。4、黑格尔：美是理念的感性显现

6、。很容易导致完美论——沃尔夫：美是完善。5、这样的观念也不是完全正确的，存在自己的弊端，要辩证的看待。2.4西方探讨美的途径（四）提出“美在关系”的代表人物是：狄德罗西方对美的探讨的途径从主客关系来探讨美美是一种关系一、一个事物自身内部各个成分之间的秩序、安排、对称等关系；二、一个事物和其他事物之间的关系；三、事物与人之间的关系；立普斯、2.5西方探讨美的途径（五）康德（1724-1804）---从美的独立性来研究美（三大批判）（1）纯粹理性批判，研究真；（2）实践理性批判，研究善；（3）判断力批判，研究美。判断力：把个别归于一般。美是无关功利而令人愉悦的。美是非关概念而

7、普遍的，美是无目的，美在对象的形式里。19世纪唯美主义认为美是无用的。王尔德为首的“唯美主义”，美是无用的，有用的不美。（自身存在不足）2.6西方探讨美的途径（六）西方探讨美的途径：（一）车生活尔尼雪夫斯基——美是生活（一种关于美的方向的倡导）（二）马克思美学的主要内容：1、美的本质和起源的理论2、美的规律的理论3、异化劳动和人的审美活动之间的关系4、艺术本质的理论马克思美学的特色：把美学问题与人类社会实践紧密联系起来；把美的本质与人的本质紧密结合起来；始终坚持唯物主义、辩证法的方法论；始终坚持历史发展的辩证观点。（马克思主认