白桦林青春气流

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1、第十四讲一、授课提纲主讲教师：刘海清讲师、博士授课内容：二十世纪法国文学与安德烈·马尔罗一、二十世纪法国现代文学的主要特征二、安德烈·马尔罗的小说创作及艺术主张1．个人经历和社会时代因素2．“人的状况”的哲学主题3．“反现实”的艺术美学思想三、小说《人的境遇》评析1．小说人物塑造、情节虚构、叙事特点介绍2．小说的互文解读：跨文化元素、造型艺术、电影3．语言文体分析：省略句型、格言、意象修辞必读作品：《人的境遇》，丁世中译，外国文学出版社，北京，1998年。《人的命运》，李忆民、陈积盛译，作家出版社，北京，1988年。《人的状况》，杨元

2、良、于耀南译，漓江出版社，桂林，1988年。二、作品选段：马尔罗从帕斯卡尔那里接受了关于人的生存荒诞性的哲理，即人都是被判死刑的哲理，这成为他全部作品的一个思想基础，他笔下几乎所有的主要人物都在一定程度上意识到了自己面对的这种荒诞：“请设想一下戴着锁链的一大批人，他们每个人都被判了死刑；每天，当着他人的面，将一些人处死；留下来的人，从他同类的状况中，看到了他们自己的……这就是人的状况的形象比喻。”然而，马尔罗提倡一种不忍受的、雄浑有力的人生哲学：死亡，是无可辩驳的证据，证明了生存的荒诞性，人活着可以接受荒诞，但是，人不能生活在荒诞中。

3、一个人其实是他的行动，过去的和可能有的行动的总和，仅此而已。小说主人公乔听不出录音唱片里自己的声音，因为这是他第一次用耳朵而不是用喉咙听自己的声音，还因为只有喉咙向我们传递自己内心的声音。对此，他的父亲老吉佐尔谈到了“方式问题”：“我们听别人的声音是用耳朵，听自己的是用喉咙，塞上耳朵，我们也能听到自己的声音”……同样，吉佐尔对自己的认识大概也不会等同于他对别人可能有的认识，因为获取认识的途经不同。“喉咙里的声音”是马尔罗对命运的意识和对人生意义的询问，小说以人物乔辨认不出唱片录下的声音这一情节来象征人在世界上的孤独感和疏离感。乔意识到

4、了人与人之间交流的困难，人是无法真正认识自我和彼此的，还要面对死亡的宿命，因而注定是落寞的。对于乔来说，为理想牺牲可以是一种充满激情的行为，是生命的最高表现形式：他本想为当代最富有意义，最具有伟大希望的事业进行战斗……他将和躺在那里的每个人一样，为了赋予自己的生命某种意义而死去。如若贪生怕死，这样的生命有何意义？人若不是孤零零地死，死是不难的。战败者在满怀兄弟情谊中一同慷慨就义，后人一定会把他们追认为烈士的。那流血的传奇，一定会成为不朽的圣贤列传！他和死神已经打了照面，男子汉的雄心壮志是赴死者的理想归宿。4马尔罗笔下人物的语言具有高乃

5、依的雄辩风格，简短的句子达到了深邃的哲理和悲剧性的庄严，譬如警察头子库尼格提审乔时的一段对话：“您想活命吗？”“这要看怎么活法……”“有人告诉我，您是出于尊严才成为共产党人。这是真的吗？您怎么理解尊严？这等于什么也没说。”……电话铃响了。“等于人的生命。”乔心里想。库尼格没有拿起听筒。“尊严就是耻辱的对立面，”乔说。“经历从我走过的地方，这就有意义。”小说中狂热分子陈为革命献身、施行暗杀的行为首先是出于政治信念，然而，死亡对他的诱惑可能要更加复杂。他向乔吐露：“暗杀时难的不是杀人，而是不失态，是比……那个时刻的自我更加强大。”陈是孤儿

6、，独自面对世界，失去了所有的信仰，但他以极端的方式来摆脱孤独。他不害怕杀人，但是他害怕败给命运。陈携带自杀炸弹扑向蒋介石的汽车是一种自赎的行动，他在英雄主义行动中找到了崇高的解脱，“给失去希望的人一种伸手可及的意义”。老吉佐尔指出，不管是兄弟友爱，还是男女之爱，爱也许是西方人用来摆脱人的命运的方法。只有梅才能深入乔的内心世界，他们之间的感情是他心目中唯一的与死亡同样强大的力量：只有对于梅一个人，他才不是其所作所为；也只有对于他一个人，她才是与其传记完全不同的人。爱情通过搂抱，使两个紧紧贴在一起的人儿摆脱了孤寂。这紧紧的拥抱，并不是来援

7、助男人，而是来援助狂人，胜过一切的无与伦比的魔鬼。每个人对自己来说，都是这样的狂人，这样的魔鬼，每个人都把这狂人、这魔鬼置于心中。自他母亲去世以后，只有对梅一个人，他才不是乔，而是最亲密的同伙……和她共有这份不知撕裂已否的爱情，显然这并不是幸福，而是某种很原始的东西，它与黑暗完全和谐一致，并使他在一动不动的搂抱即将结束时，如同面颊贴着面颊那样，感到一股暖流升上心头。——这是他身上仅有的与死亡同样强烈的东西。艺术创作被视为人类对付孤独乃至挑战死亡的强有力手段，因为保存在作品中的心声是永远不会磨灭的：葛拉比克作为艺术的爱好者，认为“应该把

8、艺术的各种手段引入生活，不是为了单纯地制造艺术，而是为了创造更多的生活。”日本画家卡玛在回答葛拉比克关于艺术的问题时，说道：“老师说如果他不再绘画的话，就会变成一个盲人，而且是是个孤独的盲人。”乔牺牲后，老吉佐尔万念俱灭