庐江传统文化教育学校学生日常生活行为规范

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1、庐江传统文化教育学校学生日常生活行为规范——据《养正遗规》之古书院学规汇编　编印说明汇编《学生日常生活行为规范》的目的，是让在校学生牢固树立良好的校风、学风，认真地把《弟子规》落实在生活里，体现在学习上，实践在行动中，刻印在心坎处。本汇编主要是依据《养正遗规》之古书院学规摘编而成，其中绝大部分内容要求学生依教奉行，少数内容随着时代的变迁、习俗的变化而让学生有选择的灵活运用。本汇编选入附录三篇，均是古圣先哲们的童蒙学规，是「读书学文」的附录篇目，供同学们学习时参考。　目录一、入则孝………………………………………………………………1二、出则悌……………………………………

2、…………………………3三、谨而信………………………………………………………………4四、读书学文……………………………………………………………8附录一：颜氏家训勉学篇………………………………………………10附录二：朱子读书法……………………………………………………12附录三：澉湖塾约………………………………………………………13「道不远人，理不外事。故古人之教者，自其能食能言，而所以训导整齐之者，莫不有法。而况家塾党庠术序之间乎。彼学者所以入孝出弟，行谨言信，群居终日，德进业修。而暴慢放肆之气，不设于身体者，由此故也。凡为庠序之师者，能以是而率其徒，则所谓成人有德，小

3、子有造者，将复见于今日矣。」——朱熹一、入则孝（事亲）为人子在家奉侍父母，当深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。养则致其乐，居则致其敬。1、凡父母尊长呼召，即当随声而应，不可缓慢。坐则起。食在口则吐。手执业则投。地相远，则趋而近其前。有问，则随事实对。且掩其口。然须听父母尊长所问。辞毕，方对，毋先从中错乱。对讫，俟尊长有命，乃复原位。见父之执者。不问不敢对。有问让而对。不及毋儳言。父母唤人，高声代唤。（呼问未及之先，常察尊长颜色所向，庶几不失。）2、凡侍坐父母尊长，目则常敬候颜色，耳则常敬听言论。有所命则起立。尊长有倦色，则请退。有请与尊长独语，则屏身于

4、他所。父立则视足。父坐则视膝。应对言视面。立视前三尺。（弟子分当侍立，或尊长命之坐，则亦当遵命而坐．）3、凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高声喧閧，浮言戏笑。父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默。久却徐徐细意条陈云，此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘。或曰，当是偶尔思省未至。若尔，则无伤忤，事理自明。至于朋友分上，亦当如此。父母怒骂，低头敬听，不许劲声强辩。父母前解一怒，舒一忧。4、冬月，则审察衣被之厚薄，垆火之多寡，时为增益。并候窗户罅隙，使不为风寒所侵，务期父母安乐方已。夏月侍父母，常须挥扇于其侧，以清炎

5、暑，及驱逐蝇蚊。5、十岁以上，侵晨先父母起。梳洗毕，诣父母榻前，问夜来安否。如父母已起，则就房先作揖，后致问。问毕，仍一揖退。昏时，候父母将寝，则拂席整衾以待。已寝，则下帐闭户而后息。长者必奉水。少者必奉盘。进盥请沃盥。盥卒授以巾。三日则具沐。五日则请浴。燂潘请靧面。燂汤请濯足。6、早饭午饭回家，见父母，作揖。问曰，父母饮食多少。7、家庭之间，出入之节，最所当谨。如出赴书堂，必向父母兄姊之间，肃揖告出。午膳与散学时，入必以次肃揖，然后食息。其在书堂时，或因父母呼唤，有所出入。则必请问先生，许出方出，不得自专。至入书堂，亦必肃揖，始可就坐。(童子之性，难敛而易放，苟父

6、母以姑息为爱，不谨出入之节．为师者，复无以制御之，鲜有不流于放肆者矣．)8、父母久立，忙取坐物。父母勤劳，即来待作。不令老亲任劳。9、凡进馔于尊长：问所欲而进。甘饴滑以随（用淅米汁浸渍食物，使之柔滑）。柔色以温之。先将几案拂拭，然后双手捧食器，置于其上。器具必干洁，肴蔬必序列。视尊长所嗜好而频食者，移近其前。尊长命之息，则退立于傍。食毕，则进而撤之。如命之侍食，则揖而就席。食必随尊长所向，未食不敢先食，将毕则急毕之。俟其置食器于案，亦随置之。（馈馔乃子养父母，弟子养师长之礼，今童子多以躬执馈为耻，则无以养其孝敬之心，而折其骄傲之气，最不可略。）10、父在不远游。所游

7、必有常。出不敢易方。复不敢过时。11、舟焉而不游。道焉而不径。身者父母体。行之敢不敬。12、父母或有过。柔声以谏之。三谏而不入。则号泣而随。劝父母改一过，迁一善。13、父母疾病，煎尝汤药。疾痛敬抑搔。出入敬扶持。不厌薄老病父母举动。14、立不敢中门。行不敢中道。坐不敢中席。居不敢主奥。15、对亲不疾声厉色。16、不暴亲短。17、亲在，叱咤之声，未尝至于犬马。一家尊长，俱要恭敬。当合一家之欢心，以事其父母。家中凡事忍默。少年先须日习。如有违犯，父兄即告先生，加倍重责。二、出则悌（事长）凡学于此者：1、必严朔望之仪。其日昧爽，值日一人，主击板。始击，咸起，盥，漱，总