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1、刘义隆(407~453年),南北朝时期的刘宋皇帝(424~453年在位),在位三十年,谥为文帝,庙号太祖。小字车儿。原籍彭城(今江苏徐州),生于京口。宋武帝刘裕第三子,母亲为胡婕妤,名道安。博涉经史,善隶书,深沉有谋略,但体弱多病,好猜忌。 东晋义熙三年(407年),生于京口。五岁时,母亲胡婕妤被父亲赐死。[1]义熙十一年(415年),封彭城县公。永初元年(420年),封宜都王,位镇西将军、荆州刺史,加都督,时年十四。长七尺五寸。 刘裕病死后,太子刘义符继位(即宋少帝)。因他游戏无度,不亲政事,辅政的司空徐羡之、中
2、书令傅亮、领军将军谢晦于景平二年(424年)五月废黜刘义符,迎立当时任荆州刺史的刘义隆为帝,改元元嘉。同时由谢晦出任荆州刺史,掌握重兵。但是刘义隆不能容忍大臣擅行废立,元嘉三年(426年)杀徐羡之、傅亮、谢晦,从此政由己出。元嘉六年(429年),因病由其弟彭城王刘义康执政。义康任司徒、录尚书事,后又加领扬州刺史,进位大将军,专总朝权,势倾天下,曾擅杀名将檀道济。元嘉十七年(440年),刘义隆采取断然措施,收杀拥戴刘义康的领军将军刘湛等人,罢斥义康,改授为江州刺史,出镇豫章(今江西南昌)。元嘉二十二年(445年),废义康
3、为庶人。元嘉二十八年(451年),北魏大军南下,隔江威胁建康,文帝怕义康在后方趁机作乱,遂下令将其诛杀。南朝王室的自相残杀由此始。 自刘裕放弃关中后,北魏坐大,中原渐遭蚕食。元嘉八年,宋反攻滑台(今河南滑县)受挫。元嘉二十七年(450年),魏太武帝拓跋焘调动六十万大军进攻江南,亲率大军克悬瓠(今河南汝南)、项城(今河南沈丘),渡过淮河直趋瓜步(今江苏六合东南),后在宋朝军民抵抗下撤退。江北遭魏军杀掠殆尽,宋朝国力削弱。元嘉三十年(453年),文帝为太子刘劭所杀,谥景皇帝,庙号中宗,葬长宁陵。宋孝武帝即位,改谥文帝,庙
4、号太祖。[编辑本段]元嘉之治 宋文帝在位期间,提倡文化,整顿吏治,清理户籍,重视农业生产。他于元嘉十七年、二十一年两次下令减轻以至免除农民积欠政府的“诸逋债”。江左自东晋义熙十一年至文帝统治末年(415~453年),“役宽务简,氓庶繁息”,三十多年中相对安定,所以旧史常称“元嘉之治”。但元嘉末年,北魏军队在江淮间一进一出,江南地区经过大规模战乱,邑里萧条,版籍大坏,所谓“元嘉之治”从此结束。[编辑本段]文化贡献 十六国时期,北方的士族和劳动人民纷纷南下。在三国、两晋南方经济不断发展的基础上,南朝统治者以建康(今南京
5、)为中心,相继建立了四个王朝,并使传统文化不但得以保存,而且还有新的发展。刘师培说:“魏晋以后,南方之地学术日昌,致北方学者反瞠乎其后”(《南北学派不同论》),指的就是这一重大转折的开端。 儒学极盛于东汉。伴随着东汉王朝的土崩瓦解,学者们崇尚刑名家的“法术”,“竞以儒家为迂阔不周世用”。魏晋之际玄学盛行,大有“聃(老子)、周(庄子)当路,与尼父(孔子)争涂”之势。玄学思潮代表了士族阶层的利益,其兴衰与士族阶层的兴衰有密切的关联。一般说来,玄学兴盛的时期,都是君权比较衰弱或君权虽然强大但对士族的政策比较温和的时期。这也
6、就意味着士族的力量有左右政局的能力。 南朝时期的刘宋王朝,采取了抑制士族、加强皇权的政策,使君主集权制度有所强化。他们一方面要确立、加强皇权,打击强族;一方面又不得不借重士族的声望来提高皇室的威望。他们对玄学清谈及放达的风尚,只是将之作为士族文化的标志加以推崇,在不妨碍大局的情况下对之加以让步。随着君主集权的逐步强化,与之相适应的儒学也逐渐复兴。宋文帝元嘉中,文帝召雷次宗立儒学,何尚之立玄学;太子率更令何承天立史学,谢元立文学,总称为“四学”。宋文帝立儒、玄、史、文四学为官学,实际上打破了玄学在思想界占主导地位的状况
7、,标志着儒学在南朝开始走上了复兴的道路。 宋文帝认为《三国志》过于简略,故诏令裴松之作为此书作注,《三国志》注完成于元嘉六年(429年)。范晔的《后汉书》也完成于他被贬官的元嘉九年(432年)以后。 谢灵运、颜延之、鲍照是元嘉时期十分活跃的文学家,他们被后人合成被称为“元嘉三大家”。[编辑本段]文学作品 宋文帝原有集十卷,《隋书·经籍志》录七卷,已佚。存诗三首,逯钦立辑入《先秦汉魏晋南北朝诗》。 元嘉七年以滑台战守弥时遂至陷没乃作诗 逆虏乱疆场。边将婴寇仇。坚城效贞节。攻战无暂休。覆渖不可食。离机难复收。势谢
8、归途单。於焉见幽囚。烈烈制邑守。舍命蹈前修。忠臣表年暮。贞柯邮严秋。楚庄投袂起。终然报强仇。去病辞高馆。卒获舒国忧。戎事谅未殄。民患焉得瘳。抚剑怀感激。志气若云浮。愿想凌扶摇。弭旆拂中州。爪牙申威灵。帷幄骋良筹。华裔混殊风。率土浃王猷。惆怅惧迁逝。北顾涕交流。 北伐诗 季父鉴祸先。辛生识机始。崇替非无徵。兴废要有以。自昔沦中畿
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