奴隶社会替代原始社会

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1、奴隶社会取代原始社会是历史的进步吗？作者湖南会同县岩头中学杨道亮铃声一响，我的学生照例陆续来到多媒体教室。——有老师说，这帮七年级学生就爱上历史课，有时课间也能看到学生在议论历史问题。今天，我们复习第二单元，要讨论一个关于商朝的问题。屏幕上显示的是：商王大墓里的陪葬品、殉葬奴隶的骨骼和戴枷的奴隶俑。学生们有些惊讶，一些人开始小声议论。“看了这些图片，你们想说什么？或者有什么问题？”教室里安静了，我开始介绍：我们来关注一下奴隶的生活状况。在奴隶社会，奴隶们的生活是非常悲惨的——他们没有人身自由，白天被军队趋赶着劳动，夜晚还得戴上枷锁。更糟糕的是，奴隶主死了，会将奴隶

2、杀死或活埋殉葬！商朝是很迷信鬼的，人们解释不清的自然现象，就认为是鬼作怪。比如河水泛滥成灾，人们就赶快去祭祀河神或者水鬼。怎么祭祀？开始，可能是用狗、羊、牛等动物来做牺牲。洪水还是不退呀，为什么？——多半是鬼神不满意吧，赶紧将牺牲升级吧！那就杀几个、杀一批人做牺牲（这就是人牲）或者干脆就把活人扔到水里去！……。杀谁，扔谁？多半是奴隶！有时也用地位低的贵族做牺牲。奴隶主死了，杀死或活埋奴隶来殉葬是很平常的事情！“真野蛮！”——有人终于忍不住了。“是啊！我想问大家的是，奴隶社会取代原始社会是进步了还是退步了？”一名男生：“进步了，有了国家、军队、监狱，……”他还没有说

3、完，就被一个女生打断：“军队、监狱就是用来压迫奴隶的！社会不公平了，我认为是退步了。”“是啊，原始社会的首领是选举出来的，是禅让呢”。“还有，原始社会，人们是共同劳动、公平分配。”……七嘴八舌，学生纷纷发言，很快就将结论引向“退步说”。“有道理”，我说，“原始社会还真有不少好处，还真有人主张回到原始社会去呢。”“谁呀？”“是孔子吧？”我回答：“不是，孔子对春秋末期的社会的确很不满，他主张回到西周。道家的庄子就认定原始社会是最公平、最美好的社会，主张回到三皇五帝时代去。问题是，那时候真的有那么很公平、有那么很美好吗？”学生又议论起来——“原始社会，人们的生命也没有保

4、障呢，生活环境很恶劣。”“还有，劳动工具很落后”。“种的庄稼收成很少。”“靠天吃饭，不知道灌溉技术。”……我打断了他们：“看来，原始社会似乎要公平些，可也有不少很伤脑筋的问题啊。那么奴隶社会取代原始社会到底是进步还是退步呢？这里关系到一个评价标准的问题。”一名学生按捺不住，站了起来：“我知道了，肯定是进步了！工具、技术和生产都进步了。特别是春秋战国时期，铁农具和牛耕的使用，就能明显的看出来，是进步了。”我也按捺不住，露出会心的笑：“对，判断历史进步了还是退步了，重要标准是，生产力水平是否提高了！”我说这句话的时候，学生们都望着我。——我们在讨论中分享探究的快乐。如

5、何理解“从奴隶社会起，人类进入了文明时代”呢？一提起奴隶社会，人们马上联想到奴隶主残暴地役使奴隶和残酷地拿奴隶取乐，死后用奴隶殉葬，因此，总认为奴隶社会无文明可言。其实不然，正是这第一个阶级社会，开始了人类的文明时代。所谓文明，是指人类社会发展、进步的程度和状态。他与人类改造世界的能力有关，也可以说是人类认识世界和改造世界的成果。文明与不文明是相对而言的。文明的程度也不是一成不变的，总是伴随着生产力的发展而不断由低级走向高级。社会的文明程度越高，人类受自然力的控制和支配的程度愈小，而认识世界，改造世界的能力愈强。如果把奴隶社会与社会主义社会相比，那当然是太野蛮了。

6、但是，我们历史地看待它，就会认识到奴隶社会取代原始社会是人类文明时代取代野蛮时代的一个历史性飞跃。首先，从人类改造世界的成果看，在原始社会里，人们在洪水面前只能逃到高处或爬上树进行逃避。但到了奴隶社会，人们能以筑坝和疏导的办法去战胜洪水，可见，人类战胜自然的能力有了一个了不起的进步。从河南夏代文化遗址出土的工具、武器和酒具看，反映了当时冶炼青铜的技术和制造器物的工艺水平。河南安阳武官村出土的空前庞大的青铜“司母戊”鼎，更是奴隶社会生产力发展水平的标志。从造型、纹饰上可见其气势宏大、工艺精巧是世界上罕见的。由于冶炼技术的提高，使金属工具广泛应用。这些都是人类改造自然

7、的重大成果，足以证明当时的社会已步入了真正的工业和艺术产生的时期。其次，从人类开化程度看。在原始社会，劳动产品常常不能维持人们最低限度的生活需求，以致会发生人吃人的现象。氏族内部男女杂居，实行群婚制。人们“但知有母，不知有父”，处于蒙昧状态。到了奴隶社会，不再杀死俘虏，把大批俘虏当作奴隶用到生产上进行劳动，实行简单的协作。这在当时生产工具落后的情况下，提高了劳动效率，促进了生产的发展。男女间也由配偶婚姻代替了群婚。特别是文字的发明和应用，为人类文明奠定了基础，使人类精神生产得以迅速发展，这些精神生产又促进了物质生产的发展，整个社会出现了不同于以往的新面貌。因此，奴

8、隶社会代替